篇》作注！

只見他微微一笑，開口唸道：

“無情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫。

識得剛柔相濟法。一陽春氣為虛枯！”

在場眾人包括王重陽莫不一愣，這首詩分明反駁了呂洞賓的那一首。呂洞賓的那一首，是勸世人不要接近美色。而趙玄這一首卻更近一步，意思是：人若無情，何去去怕佳人美色？反過來講，人若有情，再畏美色如虎狼，那也是徒勞！

這倒不是說白玉蟾比呂純陽更高一層，而是呂純陽這首詩主要是勸世，是對著芸芸眾生講的。而白玉蟾對的這一首，卻需要入道之人方能領悟。兩人對應的人民基層不同，所以不能單以詩分高下。

最直接的證據就是“呂洞賓三戲白牡丹”。傳言呂洞賓雲遊天下之時，來到一座號稱金庭洞天的桐柏山，見那裡有穿山甲作怪，引得大地抖動，房屋倒塌，九峰欲崩。這東西道行太深，需要王母娘娘的玉簪（及定山神針）才能治得了。呂洞賓與太白金星一合計，在蟠桃宴上調戲了三次王母娘娘的侍女白牡丹。那白牡丹本就思凡，後來幫呂洞賓盜玉簪事情敗露，有呂洞賓在旁求情，被王母娘娘貶下凡間。這也是兩全其美之事。

可後來不知道怎麼傳著傳著，竟然演變成了呂洞賓是一個色仙。白牡丹則成了洛陽第一名妓。因為白牡丹長得國色天香，呂洞賓就一見傾心，然後倆人巫山**……

先不說改編這個故事的人對道教了解多少，就是他若對呂洞賓有所瞭解，也應該知道呂洞賓的那首“二八佳人體似酥”，絕對幹不出什麼巫山**的事來。

不過寫書之人也在後面有所補救，說呂洞賓度化了白牡丹成仙。這到正對應了白玉蟾的那首“無情何怕體如酥，空色兩忘是丈夫”之語。

然而這首詩此時卻成了趙玄的了，只見全真七子目瞪口呆的看著他，尤其是那王重陽，眼中不泛有震驚、明悟之意。

王重陽昔年在甘河鎮清源山誤入一山洞，得《先天功》一冊，乃為純陽真人手稿。這《先天功》與當世武功大為不同，講究的是煉精化氣、聚性止念，第一要求就是不能破身。

這世上每個人體內都有“先天一炁”，而“先天一炁”乃是從母胎之中帶來，隨著年歲增長，漸漸流逝，直到人死亡。可若是半途破身，先天一炁便會徹底流逝殆盡。而《先天功》修煉之初便是要凝聚那一點“先天一炁”，以先天一炁調和體內陰陽。

天地之間有陰有陽，雖說在天地的大環境下，男為陽、女為陰。可無論男女，每個人體內又自成陰陽。而且每個人體內的陰陽都是相對平衡的，若是人體內陰陽失了平衡，不死也要得一場大病。可笑有人以“男為陽、女為陰”之語說什麼合體雙修之道，其實乃天下之大謬矣！

但凡男女合體，“先天一炁”便會流失殆盡，那修道之路便會平添無數坎坷。若是男女合體能不流失“先天一炁（男為元陽、女為元陰）”，那邊是採陰補陽或採陽補陰的邪術。比之“先天一炁”流失後還更下了一層。到時候外魔入侵，更難成就大道。

呂洞賓道號“純陽”，就是走得“純陽”之路。這裡的“純陽”就是指的就是“先天一炁”，若是把“先天一炁”放在女人身上，便可以“純陰”命名之。

“先天一炁”是調節體內陰陽的關鍵所在，是以破身之後再想修道難上加難。雖然亦有成功者，可大多成就有限，道路更是崎嶇。

王重陽得到《先天功》之時還未破身，習練先天功之後，更是煉精化氣、聚性止念、無慾無求，達到了“真氣不行陽關，外物自不舉也”的境界，是以面對林朝英的痴情，才始終都未曾動心。

然而林朝英是他命中劫難，也既是修道人口中的“孽緣”、“外魔”、“魔障”，專門破修道人道心的。若王