“師叔祖對於那個‘盜’字的評論，似乎並不認可，也並不在意啊。”李志常笑的十分莫名其妙。

趙玄盯著他看了一會兒，漸漸明白了他的意思。

他這是道行驟然提升，嚐到了甜頭，想要就地論道，或者說是在問道！

至於說論道還是問道，取決還在於自己。

如果自己能夠回答上他的問題，那麼他就是在問道；如果自己也回答不上來，或者回答的不能夠讓他認同，兩人便會論道！

趙玄想通此理，悄然一笑，看著李志常，玩味道：“還記得《陰符經》中篇第一句麼？”

李志常點頭，眼中閃過一道異彩，還有一絲絲興奮的光芒。

趙玄猜的沒錯，他確實是挑個由頭，想要問道，但是沒有想到趙玄這麼容易就答應下來，當下張口便背道：“天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。”正是《陰符經》中篇第一句。

“‘天生天殺，道之理也。’何解？”趙玄忽然問道。

李志常想也不想便答道：“‘天’是生‘天殺’的，如‘易’逆數也，‘生’生它的那個。”

“‘天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。’又何解？”

“萬物賴天地而成，待於天地，自受天地所盜也。人賴萬物以養，待於萬物，自受萬物所盜也。萬物賴人以化，待於人，自受人之盜也。”

“‘三盜既宜，三才既安。’何解？”

“三盜宜者，天道定人，人道法天也。以相賴故，故安。”李志常一邊回答，雙眼卻越來越亮。

此時雖是趙玄問李志常作答，但趙玄卻把李志常之前關於“盜”的問題的答案藏在李志常現在回答的答案中了，這才讓李志常越答越是興奮，越答越是明悟。

只聽趙玄毫不停歇的繼續問道：“天盜萬物因萬物賴其所成；人盜萬物因萬物賴其所化；萬物盜人因人賴其所養。三者以相賴故，相生相安，盜可稱之為盜乎？”

“不可！”李志常到此再無半分猶疑。

“為何？”

“恩生於害，害於恩。明之者，兩得。故謂世間教化‘德山棒’、‘臨濟喝’最親。天人萬物以相賴故，故盜不稱謂盜。言盜者，失道廢德也。”

“我是人麼？”

“自然。”

“錢不是萬物？”

“當然是！”

“既是萬物，人盜萬物如何？”

“盜不稱謂盜！”

“盜乎？”

“非盜！”

“道乎？”

“非道！”

“非盜非道，何也？”

“道也！”

兩人相視大笑。

這一番非盜非道又是道的言論，若讓旁人聽見，恐怕只會以為他們是神經病。也只有兩個人自己知道，兩人口中兩個“道”中的區別。

只是在大笑過後，趙玄的眼中卻又閃過一絲失落。

李志常能夠找他問道，他又找誰問？

王重陽復生？

相比下來，他還真希望李志常日後不再向他問道，而是達到能夠論道的地步。

古之八仙亦師亦友，他亦想找一位道友。

可現在的李志常，還不夠！

第一百零七章光明頂上逢舊友

崑崙山

趙玄與李志常論道一場，並沒有多做停留，一路向東，卻也沒有直入中土，未出大漠，就轉道進入了崑崙山。

崑崙山是中國第一神山，全長約2500公里，平均海拔5500－6000米，傳說古代神話中的西王母就住在此地。