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依次看過那十名“護衛”的面龐，趙玄略作停頓，便控制元神來到馬車底部。

只見車身底部正中央刻著一首短詩：

“鴻鵠高飛，一舉千里。

羽翮已就，橫絕四海。

橫絕四海，當可奈何？

雖有矰繳，尚安所施？”

這是漢高祖劉邦的一首《鴻鵠歌》，假用天空的大雁比喻太子劉盈，確立劉盈為太子。整首詩本意是大雁飛向天空，一下能飛數千裡，大雁羽翼已經豐滿，可以四海翱翔，沒人能將它怎麼樣。即使擁有利箭，也無可奈何、無計可施。用在馬車上恰到好處，既能夠使馬車“高飛”，還能躲避一些危險。

這短短三十二個大字，每一個字都聚集起一團天地靈氣，上下左右相互勾連，組成一個無形的翅膀。

就是這一個無形的翅膀，竟能夠支撐著一輛馬車懸空。

趙玄知道這個世界的文道修士能以詩詞溝通天地秩序，達到某種神奇的能力，卻沒想到竟然還可以這麼用。

只是他看著看著這些字，卻不由得想起了前世的“茅山派”。

茅山派以符篆聞名他的前世，雖然不知道那符篆靈不靈，他也無從驗證，但據說符篆通常表現為符號、圖形，乃是神靈的文字，能夠溝通天地。故而符篆才能達到召神劾鬼、降妖鎮魔、治病除災，等等高深莫測的功效。

而眼下這詩詞與前世傳說中的符篆何其相像？

都是溝通天地之力、都是能使常人得到神鬼之能，不同之處只是一個是“神靈”的文字，一個是“人類”的文字。

但不論怎麼說，它不都是文字麼？

難道……無論詩詞還是符篆，此兩者其實原理相同，只不過是溝通天地的“媒介”不同？

或者說，兩個世界天道不一樣，所以能溝通天道的東西也不一樣。

只不過方式的原理其實都是那麼回事？

如果真的是這樣……若自己能夠摸清原理、找出其中規則，豈不是也能夠調動天地之力？

趙玄想到這裡元神一陣激盪，看著車底板這一首短詩越發認真了。

他想要看清，這首短詩究竟如何調動天地之力；他想要看清，天地之力在三十二個字之間的流動軌跡；他想要看清……

看清自己如何才能擁有這種能力！

第一百七十三章客棧逢醫孫思遠

一個時辰後

天馬車隊飛躍上百里，降落在彭宛城外。

是時時值正午，飛雪將止，吳媽催著馬車踢踏踢踏趕向城中。

因為凡城池上空禁止飛行，李淑不想多生事端、驚動當地官府，故依然按照規矩行事。

進了城門之中，幾人沒有止歇，直接往城中最大的醫館行去。

趙玄並沒有從馬車下那首詩中領會出什麼，時間太短，還不夠他研究的。但進了城中，勢必會有大夫給他檢查身體。他也只好元神歸竅，控制著身體，始終保持著要死不活的狀態。

原本他不是沒有想過乾脆假死脫身，但眼下距離京城說遠不遠，說近不近，正好有給他收屍返回京城的時間。如果真在這個當口“死”了，任由李淑把他的“屍體”運回京城，那他可哭都沒地哭去。

倒不如進了墮龍山脈，山高林密的，讓李淑隨便刨個坑把他埋了，並把死訊傳揚出去，對他來說那才是最好的。

如此一來，這“病情”自然不能輕易的痊癒。

趙玄發揮超常的控制身體的能力，任由李淑帶著他，從大醫館到小藥店，挨個瞧了個遍。有名的、沒名的大夫也都過了過眼。可這個說傷風，那個說隱疾，開的藥也天南地北，如果全吃了，估計能給人吃死。尤其是經過彭宛城中最有名的