而且是要爭&ldo;有意義的生存&rdo;。我們的三民主義，就是今天生存的意義，要全國上下都能同意，要將士兵卒都能同意，然後才可與共死，可與共生，而不畏危。這是我們今天的&ldo;共由之道&rdo;。

日本維新的歷史，我們已經從前面種種事實講明白許多了。我們再從國家的意義上看，可以看得明明白白，日本民族之所以有今天，完全是幾次戰爭的結果。而這幾次戰爭得到勝利，都是人民與政府同意的結果。就國內來說，倒幕府廢封建的完全成功，是明治元年之戰、九年之戰、十年之戰的成績；廢除不平等條約，是二十七八年戰爭的成績。取得世界強國的地位，是三十七八年之戰的成績。這幾件重大事實，是我們不能不注意的。

第16節 軍國主義的實質

在世界大同不曾成就的時代，說國家是人類生活的最高本據，這句話恐怕不太適當吧。無論帝國的主義如何，既然是國家，就不能不受&ldo;國家是武力造成的&rdo;這一個原則所支配。古人講政治，說是&ldo;國之大事，在祀與戎&rdo;。孫子論兵，說是&ldo;兵者，國之大事&rdo;。所以說到建國，決不能離開兵力。不單不能離開兵力，而且若不是舉國的民眾，在一個意志的下麵團結起來，認定軍事是&ldo;生死之地，存亡之道&rdo;，上下一心，作真劍勝負的預備，是決計不成的。日本建國的思想，在前幾章已經講得很明白，他是在一種&ldo;民族的宗教信仰&rdo;下面，統一起來的新興民族。他們把古代的&ldo;滿津裡古登&rdo;（政治）復活起來了，他們所信仰的，是男性萬能的君主神權，是武力中心的統帥政治，而&ldo;祭祀&rdo;，是他們理論上的政權出處。在這樣一個國家組織之下，又當四圍環境惡劣至極之時，其由封建政治一變而為軍國主義的近代帝國，這是毫不足奇，而且在當時也是很應該的。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>