甘肅儲存的好，是因為甘肅跟遼東一樣，依然是最單純的軍鎮，那邊軍戶制度直到劉承宗進甘肅，都沒敗壞太多。

整個軍鎮除了邊兵就是旗軍，老百姓則都是軍屬、軍餘，沒啥平民老百姓，就是再敗壞，祖祖輩輩乾的都是這些活兒，敗壞也無非往窮困那個方向走，軍事制度很難敗壞了。

但甘肅的軍事體系，總副參遊、鎮戍衛所……被劉承宗廢了。

他才沒空養墩軍呢，防誰啊？

營兵、旗軍、墩軍能編的都被曹耀編入戰兵了，留在甘肅的也都已經化衛為縣，哪兒還有什麼墩軍。

而薊鎮的墩臺傳統敗壞，則是因為過去戚繼光用的墩軍是遷過來的義烏兵和南兵，南兵的補充招募花費比較大，後來明廷財政變壞，就招募邊民、或用囚犯充軍來充當墩軍。

這就導致新的墩軍，不會像遷來的南兵一樣，祖祖輩輩世世代代駐守在墩臺上。

萬曆爺怠政，官都不補了，誰還補墩軍？

倒是山海關那邊，因為歷來受到重視，因此墩軍一直是遷過來的南兵後裔，制度儲存非常好，算是戚繼光留下來的遺產。

山西這邊的情況則比較特殊，制度還在，墩軍大部分也在，都是充軍囚犯或邊民，屬於墩軍的墩田雖然有多有少，多少也還都有。

只不過有些尷尬的是楊嗣昌發現……墩臺沒了。

從急邊的水泉營堡向南，直到省城太原，一路上五里一墩臺，有傾塌的、廢棄的，還有因為農民軍戰爭被拆毀的，總之邊關的烽火只能往北京傳，山西省城是收不到了。

倒是墩軍都在，在廢棄的墩臺附近，只種官府給的墩地，不給官府幹墩軍的活兒。

楊嗣昌本來還想著重修墩臺這事兒可以往後稍稍。

畢竟墩臺一路都在官道旁邊，眼下肆虐山西的瘟疫仍在，他也不敢大規模招募民夫。

只要他不大規模招募民夫，瘟疫的勢頭雖猛，但仍未成燎原之勢。

畢竟這個疙瘩瘟太猛，人的正常活動範圍又很有限，沒事兒的地一般沒事，有事的地兒，通常很快也就沒人了。

但後金軍向河套進發，讓楊嗣昌又發愁起來，這沒有墩臺，後金軍也好、河套楊麒的那幫假韃子也罷，衝進來邊牆，咱楊總督就死定了。

畢竟沒有墩臺烽火，敵軍進犯都不知道，衝到太原城下，官軍倉促抵禦多半要被擊潰，城破了，楊總督活不成。

城沒破，事後崇禎爺追究，楊總督還是人頭難保。

所以兩害相權，邊外這幫牛鬼蛇神可比疙瘩瘟可怕多了，只好招募民夫，先把墩臺修起來。

楊嗣昌已經發現了兩個規律。

第一，瘟疫鬧起來的時候啊，老鼠，就成群結隊跳黃河。

第二，瘟疫鬧起來的時候啊，楊麒，就會派人給他送信。

果不其然，楊嗣昌前腳招募民夫修繕墩臺，後腳楊麒的假韃子就騎著馬把信送來了。

楊嗣昌本來就身材挺胖，像個穿官袍的彌勒佛。

如今看見加蓋天使印信的書信，寬胖的臉頰不自覺抽搐抖動，眼角愁得都是褶子。

他算看出來了，楊麒這個狗東西就沒安好心，不讓瘟元帥怒斬大明一總督，誓不罷休。

不過展開書信，倒真還有楊嗣昌想看見的。

比如，楊麒在求援，說他可能會被多爾袞乾死。

楊嗣昌看著信，肥肥的臉頰就不自覺顫了起來，他笑的很開心。

楊嗣昌並不反感自己胖，他很能接受自己的體態，早在杭州府當教授的時候，他就給自己起了個號，叫肥翁。

後來去南京國子監做博士，迷上了吃齋唸佛，有點脫離群眾，便把肥翁的號改成了肥居士。