趕集的村民，自然少不得要打下招呼，大家都知道他今天是去拜保保，這事已經在公社傳開了。

他的面子算是賺夠了，但他卻不希望用這種方式賺面子，不光彩啊！

一路殺到公社，或是動靜有點大，王宏文夫婦竟在門口等著了。

“大軍，快過來！”楊春桃歡喜的叫道，除開其它一些因素，她是真的喜歡大軍，以她的年齡也當得起大軍的乾孃。

“保保！”方大軍脫口叫道，禮物是拉近關係的橋樑，一輛腳踏車可著實把他感動了一番，雖然這顯得沒骨氣，但他又不是聖人。

今兒公社除了他們夫婦倆，就在無其它人，就連廚師董春成也回家去了。

沒一會，他母親和大娘還有楊春桃一起動手在廚房裡忙活了起來，大伯方東成搶著把雞給殺了，幾個男人幫著祭祀，至於孩子們就隨意了，食堂圓桌上已經擺滿了零嘴，初時幾個孩子還有些膽怯，但隨著方大軍隨意抓著東西亂吃後，就都漸漸活躍了起來，桌上的好東西可真不少，楊春桃可沒少花費功夫，前日就到鎮上大采購了一番。

公雞宰殺後，要插上筷子把雞首扶正，還要昂起來，這才下鍋，煮到七八成熟，整隻雞給放到盆子裡，讓公雞保持昂頭的造型。

另外有一塊帶皮的四方豬屁股肉，也是煮個七八成熟，外加一杯烈酒，這就是祭祀所言的“刀頭敬酒”。

在蜀內中部一帶，親人在舉行祭祀儀式時，將未煮熟的豬肉或熏製的四方臘肉放在陶碗裡，擺在香火前供奉，俗稱為刀頭，是每年祭祀時必備物品。刀頭所用的是二刀肉，即去掉豬尾巴後靠近後腿的那塊肉，在以前有些窮苦人家也會用豆腐代替。

其餘的香蠟紙燭自然也少不了，紙是土黃紙，但是購買回來後要切成長方形，還要用“鐵錢爪”在上面打出印記來，形狀似“c”形，一排排的打滿，中間會有一點間距，按當地的習俗，認為只有打上印記的黃紙，到了地府才能用。

角山偏僻，封建迷信的氣息極為濃厚，各種帶著迷信色彩的規矩很多，方大軍也被動接收到了不少，信好不信壞吧，因為迷信也是傳統的一部分，借用一句：“民族的就是世界的。”

香案已經擺上，其實就是兩根長板凳並在一起，把昂首公雞，刀頭肉，外加一斗碗的水果擺在上面，板凳的朝向就在大門外，方位不用講究，背靠桃屋就可以。

公社沒有桃屋，就選了辦公大樓的正中間外面，在板凳的前面，放著兩個芭蕉節，這是用來插紅蠟燭和香火的，蠟燭插兩根，香火選三根，已然點上。

平時祭祀的時候女人是要回避，不得靠近，最多就是快完的時候跑來匆匆“作揖”，然後就得閃了。而所謂作揖並不是古代那種拱手，而是佛門中的雙手合十，彎腰連拜三下，算是道教和佛教的結合體了，算不得正宗，可卻是當地的習俗。

這時滿頭白髮的四老爺走上前來，手裡拿著一疊黃紙，開始唸唸有詞，“今有方家東字輩，方東華之子方大軍，拜楊家春字輩楊春桃為保保，請各位列祖列宗……”

在之後唸叨了什麼，方大軍就聽不清楚了，四老爺一邊念著禱告詞，手上可沒停，已經把一疊黃紙撕開，因為這紙是重疊在一起打上的“鐵錢爪”，所以粘在了一起，必須要一張張的撕開，才能方便燃燒，也是對先人的尊敬。

四老爺跟著把撕好的黃紙在蠟燭上點燃，這時候要注意了，千萬不能跑到火堆前面去，免得衝撞了先祖。

這時當事人楊春桃也拿著黃紙禱告了起來，也難怪今天公社會清場，王宏文的身份敏感，當眾搞迷信傳出去畢竟不好。

楊春桃事先專門詢問了風水先生，這時候行動起來也是有模有樣，最後把手上的黃紙點燃。

這個步驟就是告訴兩邊的