自己活著；活出自己的人

才能從個人經驗裡生出貨真價實的將心比心；沒有自己的人　他給予別人的動機裡必然潛藏著失衡和破壞。心理學上避免人格破碎的辦法只有一個　先要有心智上的自私

才會有品質上的無私。

愛　也有兩種。

一種是佔有的愛　一種是自由的愛。

對前者來說　因為愛的佔有者沒有獲得心智上的‘自私’　他也無法獲得品質上的無私　一如他沒有修為過心智上的完整　也無法達到品質上的完美；後者相反　他獲得了心智的自私

才能獲得品質上的無私；他修為過心智上的完整　終於達到了品質上的完美。

在作為席慕的時候　我看到了以上這段話　當時只是置之一笑。

阿迦在人世間經歷的一切終究都會成為過眼雲煙　對於這點我深信不疑。我陪伴了他這麼多年　可到底多少年　我也記不清楚了。

佛祖送我去地獄的時候對我說：　乞叉底蘗沙　席歡的一生已為定數　如果不是你的糾纏　或許————我的身邊便不會少了你們兩個。

我只是笑。

這樣的滋味或許都會都不會了解————

我知道　我犯了貪戀————

我忘不掉過去阿加。

尤其是在妖精國　那次　她和霜琰赤身裸。體糾纏在一起的時候　我進去　她依然坦蕩的望著我　她對我說：

說是有個村婦是個循規蹈矩的妻子　丈夫卻棄之遠去。她懺悔無望　偶然間聽到兩個男人的對話　就下定決心　用自己的　。體作為行善的工具　與鎮子上所有失意的男子上。床

結果　那些男人都重獲了新生————

我看著這張熟悉的臉龐————

看看　這就是阿迦　她無論何時何地　都是這樣。

聽起來頗為荒唐的故事其實真的一點也不荒唐。我釋教中確有一‘鎖骨菩薩’的記載　講一個人皆以為蕩。婦的女子　死後卻被發現原來是菩薩化身。所謂金剛怒目、菩薩低眉

有以威嚴兇猛度人的　有以莊嚴平和度人的　也有以身體度人。

這段話我回的是席歡　可何嘗不是在安慰自己。

我自編自導了席歡的一生　從心底　我明白　這場普渡已經變質　已然成為一個荒唐　可荒唐————

我安慰自己　就當是以荒唐渡人吧————

可現在　站在地獄的入口　我才明白其真正的含義。

我的自私