見的有一定區別，但在大的方面，並沒差太多，我幾乎可以肯定，上面這個女人，應該是一個正在進行春祭的女巫。

據小黃狗說，巫也是醫的一種，民間稱之為巫醫，事實上，最早的醫術，都是由巫醫演變過來的，逐漸才劃分為中醫、道醫、苗醫等，直指現在，大多數人將巫醫都歸類在道醫裡面，因為巫醫治病的過程，會牽涉到很多神鬼之事，因此也有人說，道醫是古往今來，儲存的最完整的醫術。

一是因為它大多是師傳徒，門派之間流傳。

二是流傳範圍窄，不容易受到外來文化的衝擊。

比如西醫最初傳入中國，是在清末初期，當時大多數西醫，都是直奔中國的皇城北京，去那兒踢館，即與京城的醫館鬥醫，但相反的是，西醫會去醫館鬥醫，但絕對不會跑去道觀裡面鬥醫，因為道醫固然厲害，但它影響範圍太小，甚至很多人一輩子都不知道，哦，原來生了命，還可以去看道醫。

也因為如此，很多上古流傳下來的醫術，才一代代透過巫道流傳下來。

春祭的女巫，在過去，大多也擔任村子裡的醫生，而我眼前的女巫雖然手舞足蹈，一幅如同祭祀的場景，但卻並不像再進行春祭，反而像是在醫病。

第六十一章特產

她左手捏了類似占卜的東西，右手拿了一枝柳條，倒很像是一些神婆抽鬼治病，我再仔細一看，果然又發現了不同，在女巫的前方，還刻畫了一些東西，不仔細看已經很難發現，但細細揣摩，還是能推測出一些，上面刻畫的，是一種似人又似鬼的東西，女巫似乎正在抽打它們。

這上面所刻畫的，顯然是女巫在治病救人的場景，上面的病人，像是被什麼惡鬼附體，神態有的兇惡，有的悽慘，有些驚懼的看著女巫手中的柳枝。

在平臺表面，還有兩個淺坑，坑的形狀凹凸不平，不像是人弄出來的，有些像石片脫落自然形成的，我估計這兩個坑，原本大概是用來放祭祀的火油，由於有熱度，便將火油座下得石頭烤成了這種不規則的形狀，看來我之前的猜測顯然錯誤了，這裡或許不是儲存室，到更像是用來祭祀的地方。

如果按照平臺雕刻上的內容來看，這場祭祀，恐怕遠沒有春祭那麼簡單，恐怕還有些別的東西，下意識的，我想起了之前那個長舌女人，再一看平臺上雕刻的女人，不由升起一個奇怪的念頭，她們……會不會是同一個人？

這時，巴達和瘦子已經繞過平臺，到了平臺的後方，這後面也是一個四方形的通道，藉著風燈微弱的光芒，也無法看出究竟有多深，剛才那個人影爬起來後突然消失，估計就是朝裡面跑去了。

瘦子見我還在看那平臺，便道：“別耽擱了，我估計剛才那人肯定是桑澤，別人不會害咱們。”他說這話的時候，臉色陰沉沉的，巴達愣了一下，道：“如果那個人是桑澤，那死的那一個豈不是……”他沒說完，但我知道他們的意思。

歧築追著桑澤而且，大約五分鐘左右，根據鬼魂陳那面古鏡顯示，我們周圍多出了一個死人，也就是說，他們中必定有一個人遇害了。

而歧築顯然不會害我們，那麼剛才躲在暗處使絆子的，似乎只能是桑澤了，如此一來，桑澤還活著，那死的人，自然就是歧築了。

我們的心情同時沉下來，三人面面相覷，眼中都是惋惜與憤怒，為了一顆不知是否存在的石頭，居然連同一個村寨的人都害！

自從進了納衣寨，我們的衣食住行便都是歧築在負責，養狗一日還有感情，更何況我們幾個大活人相處了好幾天，說不痛心是不可能的。一咬牙，我道：“走，一定要逮到他，給歧築一個交代。”

我們三人當即不多做停留，立刻舉著破爛的風燈前行，這條四方形的通道底部，並不像我們想象中的那麼平整，