的鬍子

///　2005/10/31　///　13：03：27

這讓我想起了歷史學家黃仁宇的觀點。他認為中國的大統一不是秦王漢武、唐宗宋祖的功勞。中國能夠最早形成一個大統一的國家，是由自然環境決定的，是由黃河和大陸性的氣侯所決定的。因為黃河經常氾濫，大家為了對付這個共同的敵人，必須聯合在一起才能夠在澇災時保證不被水淹，旱災時大家都能有灌溉用水。最早國家的雛形可能就是“癸丘之盟”，為了對付黃河，幾個部落之間一起籤的合同。這樣慢慢地，一條黃河把它沿線的部落都串起來了，形成了一個國家。

黃仁宇的大歷史觀念我是讚許的，但是這個觀點恐怕就牽強了許多，以這個思路推倒下去“癸丘之盟”是劃分地域形態的尺度，那麼今天的網際網路是不是就是劃分國家形態的權衡呢，顯然不是。還是回到歷史本身吧，“癸丘之盟”不僅僅是黃河氾濫的結果，更加是齊桓公那抗災說事，確立霸主地位罷了，換句話說，地緣政治顯然在地緣經濟之上，要不給巴基斯坦派醫療隊幹什麼去了，吃飽了撐的嗎，呵呵，顯然不是。

想想吧值得想想。

消除偏見才能和平

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在人類歷史發展的不同階段，總有一些智者提出人類當時面臨的最大問題和解決辦法，成為這個時代人們的老師。

原始社會結束後，人類歷史的文明進入了一個新的文明階段，這時就出現了像佛陀這樣的智者。他提出人類應當“超脫”自然界、超脫萬物。在那飲血茹毛的年代，透過“超脫”把人的思想、品德、人與動物的不同、人高貴的一方面顯示出來。也正是那個時代最偉大的強音，感動和啟示了許多人的心靈，並使這些人受到鼓舞，再不像動物一樣生存。於是有了佛，有了佛教，有了眾多的佛教信徒。佛陀在人類成長的歷史中功不可沒。

同時在那個年代，在西方就出現了像摩西這樣的智者，他以上帝的名義給人們規定了“十戒”，這“十戒”規定了人們不能逾越的行為邊界，把人從原始的動物狀態分離出來，如果犯了這十戒，人和動物就沒有本質的區別了，人的高貴的靈性就難以體現。與動物界的分離、超脫，確定人們行為的邊界，這些同樣成了那個時代最強有力、最智慧，最有啟示的聲音和資訊。

然後人類社會發展到了基督耶穌的年代。他帶來的資訊就是告訴人們上帝的存在，普及全世界、全人類對上帝的認識。就是在今天的中國，在我們這個並沒有多少基督教徒的國度裡，我們每天使用的公元曆法，我們過聖誕節、元旦節、感恩節等等，也無一不時時刻刻在提醒人們上帝的存在。同時穆罕默德也只是用另一種說法“主”來昭示上帝、上蒼、神的存在，只是叫法不同。讓人們認識到了創造和被創造之間的關係。

這些智者所啟示的資訊點亮了無數人的心靈，成為那個時代絕大多數文明人的信仰。在那個時代，他們揭示的資訊對人類社會的發展和進步起到了很重要的作用。

近百年來，時代的智者不斷地傳遞給我們人類進步的聲音，就是要消除偏見才能團結、和平。當一種宗教與另外一種宗教之間存在許多偏見時，這樣的宗教和信仰就不再是我們團結的源泉，人類社會進步的源泉，而成了引起糾紛的根源。存在許多偏見時，就會產生不團結，甚至導致戰爭，危及整個人類社會。今天的時代，我們人類不分種族，不分國家，不分信仰，不分擁有物質財富的多少，能不能團結、和平起來是當前人類最大的問題。它危及到我們和我們親人的生命。

隨著技術和武器的發展，戰爭的破壞性和摧毀性越來越大，現代社會中，一場區域性的戰爭，如不久前的伊拉克戰爭就死亡了