幹了一年後當了一個副經理，有人說還真虧他老子一番開導，要不是查下雲酒後埋怨老子，他還真沒有今天呢　。。

（43）從一夫一妻想到的二奶

提起被人包養的二奶，既讓人鄙視，又讓人同情，還讓人可憐，做為二奶的社會地位和身價，只會被人恥笑，卻沒有讓人可恨的理由，因為他沒有侵害哪個階層的利益，她作為一種現象存在，有他存在的時代背景。她不是社會上強者，她是一個弱勢的群體，它隨著社會的發展，人們私慾的澎漲及社會的分配不公而應運而生，作為一個年輕的少女，誰也不想給別人做二奶，有的貪圖富貴和安逸的生活，有的為生計所迫才走上這條道路，生活上的艱難和人生道路的困境加上個人的慾望，形成了這個階層，出現了這種現象。

二奶是封建社會二房，妾的變種。那時候的社會制度允許一夫多妻制，才使一些因窮困或其他原因的女子才有了她的社會地位，二房三房也好，妾也好，不管身份的高低，總算有她的社會地位，有她做人生存的權力，古時候做二房，做妾，現代人做二奶也是一些正常男人的需要，人都有七情六慾，人一旦吃飽喝足之後，便開始思念起*來，這是任何人無法改變的心理，即使是聖人、偉人也過不了這道關口。。恩格斯有一句名言：如果實行了一夫一妻制，必須由通姦作補充，這句話道出了作為有血肉之軀的人的正常生理需要，恩格斯的這句話寫在了生活札記裡，而沒有寫進資本論和＜共產黨宣言＞中，因為那舉世名著不是研究人生理常識的地方，他也不會呼籲共產黨人去做合乎情理不合乎法道的事情，其實，人類的生活也是這樣的生動，這樣的複雜，這樣的符合情理，又是這樣的為道德和法律所不容。

據我們正常人分析，做為一個年輕的女子，誰也不甘心情願的去做那二奶，大多數人是出於無奈，但卻有一個共同的心理，想擺脫自己的身邊困境，追求安逸的生活，儘管她們對包養她們的那些大款權貴們是那樣的甜言蜜語，山盟海誓，但一切表白大多都是假的，內心深處還有另一個算盤，因為一般包養二奶的雖然有很多錢，但往往都是比她們大十幾歲、二十幾歲，將近三十歲的男人，雖然他們有著令人羨慕的社會地位，有著花不完的錢，用不完的權，但年齡的懸殊往往在心理上和生活方式上會格格不入，作為一個美麗的少女，誰不想與同齡的瀟灑的小夥子結為夫妻。一些倩男靚女相處交友，一是求得生理上的滿足和心理上平衡與快活，二是廣交異性朋友也是一種社會交往和愉快的社會活動，凡是家庭條件富裕，即使是一般普通職員的子女，只要生活上過的去，誰也不願做別人的二奶，即使是一些比較開放*的女子，與異*友也要找那些與自己年齡相當，*倘儻的陽光男孩，看著也順眼，相處也高興，就是找情人，當情婦也要找一些風度翩翩的瀟灑男人，有學術，有教養的異性，誰會樂意找一個比自己大十幾歲二十幾歲和自己父親和爺爺同齡的人當二奶，那老態龍鍾，胡嘴拉茬的中老人男人，怎樣引起自己的情趣，雖然他很富有，雖然他會不停地刻意打扮，怎樣也掩蓋不住那滿臉的皺紋和滿頭的風雪。若不是盯上他那鼓囊的腰包，誰會稀罕與他共枕共眠，做那同床異夢，再說做二奶的滋味並不好受，雖然有丈夫給租貨和買下的三居室，兩居室，有花不完的錢，但沒有名份，沒有地位，不敢公開承認與所謂丈夫的關係，所謂的丈夫也不敢帶她去逛街風光，去參加宴會，去拜訪客友，只能整天呆在家成為金屋藏嬌，生了兒女，不敢公開喊爸爸，自己和孩子有了病，不敢讓所謂的丈夫公開去探望，只有丟下錢，安慰幾聲就走，孩子上學了，落不上戶口，入學很難，有權勢的雖然將子女入了戶口，上了學，也不敢公開送其上學，不敢公開參加家長會，做為二奶和二奶所生的子女過著非人非鬼不敢拋頭露面的日子，整天還提心吊膽