為局內人，此時已經是看的十分清楚！

政治混亂，官員貪汙□□，軍隊一無戰力，財政上接近破產，地方上流離失所，百姓困苦不堪……

這是標準的亡國之象，最該負責的當然是崇禎，但底下這龐大複雜的文官集團，包括候補的讀書人，從舉人到秀才這一個龐大的□□群體，也是有著不可開託的責任。

思想僵化，愚昧無知，對答只是從經義中尋章摘句，平時連馬也騎不得，坐在人抬的轎子之上，更不要提騎馬射箭這些原本士大夫也必須掌握的技能了！

第一百八十八章　黃道周（2）

二百多年前，明初時秀才也是要考騎射，北宋時，雖然已經有轎子，但士大夫恥於坐在人的身上，把人當成畜生奴隸，所以宋計程車大夫多騎馬，或是坐馬車牛車，鮮有坐轎子的。

明之士大夫，在張守仁的眼中，無能無恥，根本是一無是處。

就眼前這黃道周和這一群弟子，論起見識來，豈不就是一個鮮明的例子？

崇禎向黃道周這個翰林官員求足兵足餉之道，黃道周的回答就是：卻奸邪，親賢臣。

問得人才之道，黃道周的回答也是如此。

問治天下之道，仍然是如此。

這樣的人，崇禎對黃道周的評價是服官十幾年，只得一個佞口，天下人洶洶不服，但以張守仁看來，崇禎雖然一生昏庸糊塗，對自己治下文官們的評價，倒是十分精當準確的。

明之文官，除了少數天才之外，“無能”二字，就是他們的鮮明寫照！

心中既然有這種成見，張守仁對黃道周這種明末著名的“大儒”也就沒有絲毫的尊重之意。倒是對黃道周嘴上否定的那本什麼皇明經世文編的書籍，還有這本書的作者，倒是有著十分的興趣。

“好了，舍下的家僕回來了。”

遠遠看到那個持拜帖的家中總管扶著帽子跑來回，黃道周站起身來，神色淡然地道：“陳臥子這本書，蒙他厚愛贈送於我，不過，我是要原書奉還，並且寫信批評他的。”

“臥子只是詩好，詞更佳，於學問這二字，當今文宗，還是要首推念臺先生，然後就是石齋和牧齋先生。”

“牧齋先生是東林文宗，吾不及也。”

“石齋先生客氣了，牧齋先生也是長於詩詞之道，戲文聽說也不壞，學問之道，怕是不如石齋先生精純了。”

“亂說，在外說話，豈能如此狂妄！”

最後說話的大約是黃道周的弟子，所以放言批評，當然，話一出口，就是被黃道周給駁斥了回來。

這群讀書人說話，聽的林文遠一群人都是雲山霧罩，根本聽不明白，張守仁也是稀裡糊塗，不大懂得其中深意。

石齋估計是黃道周的號，牧齋顯然又是一個知名的文宗，至於他們首推的念臺先生，又不知道是何方神聖。

到這時候，張守仁就恨自己有點淺薄了。

這點黑話，換了一個稍知文壇的舉人，怕是一聽就明白其中的深意了，偏是自己天天看邸報，此時聽一群呆鳥書生說話，竟是如聞天書。

怪不得這年頭讀書人都排斥異已，做官都講究正途出身，非進士的，哪怕是舉人都是異端，更不必提那些不是正經科舉出身的人了。

士農工商，只有真正的讀書人，才被彼此接納，被稱為“士”，如張守仁這樣的武將，還有農人工匠商人，在讀書人眼中，不論你成就多高，也都是不值一提的下等人。

“老爺，”趕過來的黃府總管氣喘吁吁的道：“回稟老爺，這鎮上有個縣丞，是舉人出身，聽說過老爺的大名，知道老爺受貶回鄉，說是十分敬佩。貼子他沒敢收，只叫小人帶話回來，說是拿捕的鐵匠，全部放出就是。”

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