我在《　童話人格　》中曾解析過的《　海的女兒　》是最極端的一例，海公主為了得到王子的愛情，甘願變為啞巴並失去六百年的壽命。中國還有“望夫石”的傳說，為了等待出海的丈夫歸來，美麗的妻子每天站在懸崖上翹首眺望，年復一年，化為海邊的一塊石頭。這些忠貞不渝的故事之所以長久流傳，當然因為美好，但至少還有一個原因，是這些堅守都非常不易，它們寄託了人們對愛情與婚姻的某種理想。然而也有另外的故事，比如秦香蓮的故事，郝思嘉的故事，背叛和移情在婚姻中並不鮮見。

我告訴安卉，既然丈夫否認他與另一個女孩的婚外情，起碼說明他並不想放棄現在的婚姻。那麼對安卉而言，既不放棄事業又有甜美的家庭當然最好，但如果不能兩全時該怎樣取捨，是當事人依據自己面對的全部狀態才能作出的判斷。

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第15節：婚姻是不是賭博（2）

人們需要婚姻，首先因為彼此相愛。但兩個人能走到一起，卻不僅僅因為愛情，還有愛情之外的許多理由。比如精神上的相互支撐和依靠，經濟上的合作與互補，繁衍與養育後代的需要與責任等等。所以，在可能的情況下，大多數夫妻都選擇生活在一起。當然，隨著社會的開放，人們對婚姻的態度也越來越開放，比如閃婚，比如試婚，比如週末夫妻等等。

不可否認的是，人是感情的動物，這才有“日久生情”一說，剛剛去世的張中行老先生就曾坦言“從一而終是社會的要求”。即使在封建禮教十分嚴格的中國古代，婚外情也並非罕見，更何況那時代婦女地位低下，只要經濟能力許可，男人三妻四妾並不會遭到“生活作風敗壞”的指責。

現代文明的標誌之一，是一夫一妻已成為地球上絕大多數國家的法律。夫妻對彼此的忠誠是婚姻必須承擔的義務。但出軌往往是感情作祟，並非理性的規範。“二奶偵緝隊”的出現，說明這類現象已非特例。

不可否認的是，絕大多數夫妻都兌現了自己對婚姻的承諾，忠貞地守護著家庭和子女。但婚姻是個漫長的過程，其間固然有浪漫和激｜情，更多的卻是柴米油鹽的平庸和瑣碎。許多感情出軌的人並不願意放棄家庭，這種矛盾的現象更多見於長期分居的夫妻。

現在安卉遇到了這個問題。她的丈夫愛她，他們有感情。但她不在身邊的日子裡，丈夫感覺寂寞，有了女伴。或許真像丈夫表白的那樣，兩人只是感情的交流，並沒有發生別的什麼。

人們在這類事中似乎總更在意身體的忠誠，我卻覺得心靈更重要。

感情需要呵護，長久分離一般來說不利於感情的培養，這是一般人都懂得的道理。對安卉而言，放棄工作和學業守在丈夫身邊做全職太太不失為一種選擇，許多全職太太很幸福也很安全。但那是她們對自己夫妻關係家庭狀況的一種理性判斷：家庭會因此更溫馨，丈夫有了大後方的保障會拿出更多精力在外闖蕩，可能會更有成就，也會因妻子對家庭的“犧牲與貢獻”而更珍視對方。然而，假如事情相反，留守的妻子因為沒有相應的精神生活而日漸空虛，也會隨生活圈子的相對狹小而變得偏執。天長日久，坐在一起除了孩子幾乎沒有共同的話題，妻子難免對丈夫在外面的活動產生種種猜忌。

那時感情靠什麼維繫？如果丈夫又有了外遇該怎麼辦？

因此，放棄工作守候丈夫是一種選擇，但是一種沒有退路的選擇，也是一種缺乏安全感的選擇。安卉說想賭一把，但“賭”在婚姻中是最不可取的態度，要的是理智的判斷和分析。

有沒有可能既保住事業又得到婚姻？有沒有辦法與丈夫時時相守又不喪失婚姻的主動權？

安卉應當相信丈夫的解釋嗎？放棄工作就一定