想要改變這一切，那就只有一個辦法借“復古”、“求源”，把“保守”變成“非中國的”，什麼是中國的。

是相容幷蓄、是海納百川！

而這麼做，還會帶來一個更為奇妙的附產品自己可以藉著“復古”的名義，根據自身的需要“調教”儒學，兩千多年的統治，使得儒學早已經深入到中國的骨髓之中，成為中華文明不可分割的一部分。任何人都不可能將其從中華的軀體上剝離，一旦剝離，剝離的就是靈魂。

沒有了儒學的中華文明，還是中華文明嗎？

就現在後世一樣，甚至就連“忠孝仁義禮智信”這種最基本的道德底線都成為了笑話。以至於到了官方不得不大力弘揚，之所以弘揚是因為那個底線被一再的突破。兩千多年來中國沒有宗教做為道德約束的底線，中國是以儒學做為社會基本的道德禮義規範，摧毀儒家，最終必然削弱乃至摧毀凝聚中國社會的基本價值規範。

但是保守的儒學並不符合中國的需要，不符合未來的發展。同樣也不符合自己的統治。

調教它！

像漢武帝、唐太宗，甚至宋太祖一樣，根據自己的需要去調教儒家，當其順應時代、順應發展，才是真正的霸道。

真正的霸道，從來不是殺意騰騰。而是令人俯首稱臣。

漢武帝、唐太宗以至宋太祖可以根據自己的需要調教儒家。到了自己這個時代同樣也可以！

而且可以做的更理直氣壯、更理所當然！

因為自己是“求源”是“復古”！

在這種情況下，誰還敢以“聖人之名”反對自己，他反對的就不再是自己，反對的就是“聖人”。至於那些保守的，試圖拿著“聖人之訓”說事的，只需要一句話“你那是篡改聖人之說”！

如此就可以輕易的奪取道德的至高點，從而穩立不敗之地。

嗯，當然要是這麼做的話，還需要從孔廟東廡中請出一些人來，比如董仲舒、朱熹等人，反正一句話打著“復古”的名義，把阻力徹清除掉，同時重新鑄就自己需要的儒學一個尚武、開放、進取的新儒學！

有那麼一瞬間，郭嵩燾整個人都被驚呆了。

他意識到，對於漢王來說，他所要的不僅僅只是改朝換代。絕不是簡單的將“清”的大旗，換成“中華”，而是從根本上改變這個國家。

“求源”不過只是其一，“復古”不過只是名義！

作為聖人門徒的他當然知道這一點，但是他卻明白，無論是她也好，或者任何人。都不可能阻擋漢王的這一舉動，原因非常簡單儒家從來都是寄生於君權，尤其是在滿清之後，儒家不可能對抗君權！

“剔除假儒，恢復真儒，到時，中國必可重興！先秦之士、漢家風骨、大唐氣韻必可重現中華大地！”

這話到底是真是假，在說出來的時候，朱宜鋒自己都分不出來，但是可以肯定的說，在說出這番話的時候他自己也跟著激動了。

“殿下，可……如何才能做到這些？”

郭嵩壽有些緊張的問道，他不知道漢王選擇的這條“復古”之路是對還是錯，但是出洋遊三年的他，卻非常清楚，現在的中國正值三千年未有之變，不變得不行的。

若是不變，中國必定會如印度一般，從滿虜之手淪為西洋奴役。而他並不知道，這也正是朱宜鋒選擇他的原因因為他更瞭解這個世界，因為他知道，中國已經到了非變不可的地步。

對儒學動刀！

聽起來似乎有些大逆不道。

不是有些！

是根本就是大逆不道！

朱宜鋒能夠想象的出，若是這番話說給張亮基、駱秉章、胡林翼、左宗棠，以至於曾國藩等人，這些聖人之徒會是什麼反