也就是說，這時候，因為社會的發展，導致大量的中層職位出現空缺，有才能的人便有了可發揮的餘地。

因為如此，從前的主奴結構，或者說是地主和農夫的結構，如今卻成了士族商賈，中層為是匠人和精通各項才能的人，底層則為勞工與農夫，在從前，讓一個底層的人成為地主，幾乎是萬中無一，無論如何努力，也沒有任何可能，而如今……一個底層的人想成為一個出色的匠人，或是粗通文墨，卻是工作較為輕鬆的醫生、文職、賬房、匠人，卻只要努力，就有收穫的機會。

如此一來，幾乎每一個人，看到了希望的曙光，便不再閒散，他們自發的學習，也不必有人去告訴你讀書的好處，因為許多人家，即便是勒緊褲腰帶，也非要讓自己的孩子在太平學裡讀書不可。

因而，洛陽人的談資，更多的卻是自己的孩子在太平學裡如今學的是什麼手藝，或者讀的什麼書，自己孩子的學習如何。又或者近來哪個從前遊手好閒的傢伙，突然生髮了，諸如此類的事，層出不窮，早已佔據了所有人的生活，他們不再空泛的去談論那些離他們太過遙遠的事，而是更多的開始關注於身邊的事來，更多的人，卻已是沒工夫磨嘴皮了，有人白日上工，夜裡竟也肯捧著書艱難的去識字。如今醫學、律學、商學，還有各種匠作學的書籍賣的火熱，即便現在雖然已有印刷術，可是受限於技術，許多書籍的價格仍然居高不下，甚至一些相關的書籍，足夠抵得上尋常人的半月工錢，可是買書的人，卻也是如過江之鯽。

洛陽人是現實的，他們自然不會做蠢事，從前他們漠不關心於改變命運的事，是因為他們明知道自己根本無法改變命運，也因為他們知道，他們的努力，只會付諸流水。一個只需要佃農、奴僕的社會，你便是讀再多的書，學習各種本事，也不過是個有本事的農夫和奴僕罷了。

正因為這種現實，他們捨得拿出自己一年的積蓄，去讓子弟學習，也捨得拿出平時風餐露宿節省下來的一些錢財，去學習各種手藝，購買書籍。

而對於這裡的印刷業來說，正因為需求的旺盛，也使得印刷業開始瘋狂的擴張，印刷業不過是個載體，其本質，還是需要擁有內容，如此一來，知識就變得越發的值錢起來。

一個好的匠人，在從前，他們的本事只是值一點錢的，假若一個匠人擁有某種特殊的鍛造能力，製造出來的器具比之其他人更加精良，確實可以使他這輩子活的更好一些，於是這種手藝自然而然也就藏匿起來，這是人的私心，他們會將自己的手藝傳承給自己的子侄，以此來作為子孫後代的立業之本，可是這種傳承方式，卻是極容易中斷，一旦中斷。這種特別的技藝，就有可能永遠消失匿跡，技術非但不能得以積累，反而是在不斷的消亡，這也是為何，在秦漢時期，出現的許多歎為觀止的工藝，反而到了隋唐，竟是消失的無影無蹤，後世的人非但不能夠在他們技術的基礎上。去將這門技藝進行改良，而後精益求精，反而技術反反覆覆的進行退步。

而如今，一個擁有獨特手藝的巧匠，卻更願意將自己的特殊技藝提供出來，因為現在的書商，都在尋常了這樣的人，願意花費不菲的價錢，去購買這種手藝的流程。而後印刷成書，從中牟利。

於是……技術便自然而然的開始擴散，後來的人，從中吸取到這種技法。那成千上萬的受益人中，一旦有一人腦洞大開，在這種基礎上進行改良，那麼一個新的技術又應運而生。

河南府……似乎漸漸開始已經學會了技術的積累。這就導致競爭開始白熱化，新的工藝越來越多，一個匠人。假若不能繼續學習，那麼很快就會落後，甚至會被其他人甩下去，想要在這行混下去，唯一的辦法，就是學習，應用，並且在這個基礎上，不斷的改進。

匠人如此，工坊亦是如此，