劉宇浩深深看了施保一眼。

前輩們經常講，認識古玩要有悟性，有了悟性一點即通，沒有悟性一輩子也不入門。

而施保，就是那種悟性非常強的人。

對悟性的解剖，實際上指的是每個人的文化素質，如果具備了綜合素質，當行家講解時便能夠很快地理解，而理解能力的快慢決定一個人的文化水平。

特別是對古董的真偽鑑別，如果從實質上認識真偽古董就必須懂得材料學、工藝學以及其他科技領域的基本常識，有了這些基本的知識才能夠真正懂得和認識什麼是真什麼是假。

可施保沒有真正系統的學習過古董方面的知識，而且劉宇浩甚至可以肯定，如果他現在讓施保把近兩千年的古代朝代背出來，他都不一定能全部如數家珍。

但就是這麼一個人，卻對古董有著非常敏銳的感覺，實在讓人感嘆不已。

劉宇浩能成為古玩鑑賞方面的“專家”一方面是因為他師從齊老，有著深厚的理論功底，而另一方面則來自於他本身所具備的異能。

在某種程度上來說，劉宇浩打內心深處很佩服施保，他非常明白，如果不是因為自己身具異能的話，就憑自己那點在學校裡學的考古知識，劉宇浩根本就不能與施保真正站在一個高度。

也許有人會說，在古玩領域也有很多人沒有文化，為什麼幾年後也懂得古玩了？

實際上這部分人是透過多年的實踐只從感覺意識方面掌握了一些辨偽要領，只能識別而不能解釋，同時也只能憑經驗大概進行真偽的判斷，不講理由也不講證據。

能夠做到辨偽，是依靠文化，依靠科技理論所產生的悟性。一些人能夠掌握某些辨偽經驗，是在金錢利益的刺激下形成的，這種知識是淺薄的有侷限性的。

施保之所以剛才會頻頻向劉宇浩提出一些基礎的古董知識問題，其實就是也他在古玩知識基礎上有所欠缺的原因。

劉宇浩當然不原意白白佔人便宜，掃了一眼施保，笑道：“施老哥，這件遇貴人是一件研究夏商文化的重要圓雕玉器代表作品，為夏商時期玉文化的精湛顛峰之作，可稱之為中國古玉精華之重器珍寶，是中華民族最絢麗的古玉瑰寶，我原意出一千萬跟你買下它。”

“一千萬？劉老弟，可不興開玩笑，這，這個小玩意怎麼可能值一千萬呢。”

施保頓時臉色漲紅，呼吸都有點不順暢了。

他倒不是沒有考慮過把都城盤裡那些小物件挑一些出來賣掉，起碼能夠緩解自己和家人如今的窘迫生活，但再三考慮之後，施保還是決定先搞清楚了那座墓葬的秘密後再處理這些物件，所以才讓劉宇浩有機會見到了這件“遇貴人”。

可是，在施保眼中，那些小物件全部賣掉也不可能賣出一千萬的天價啊！

施保缺錢不假，可他也有他做人的底線，最起碼，他不願意接受別人的施捨和憐憫。

劉宇浩嘴角翹了一下，道：“施老哥，這件商代遇貴人出神入化的精湛工藝，逼真的再現了當時的古人風貌，傳神的表達了人物的神韻風姿，明確地反映了當時的經濟生產、社會發展水平，透露出遠古先民的宗教信仰和世界觀及其審美意識，就考古來說，意義非常重大。”

施保點點頭，沒有說什麼，但從他的眼神可以看出，劉宇浩的這番解釋還不足以打動他，讓他接受在他看來貌似神話一般的那一千萬天價。

劉宇浩抿嘴一笑，道：“施老哥也別先忙著做決定，等你看完我的演示以後再考慮要不要出手這件遇貴人也好。”

說著，劉宇浩淡淡一笑，用剛才自己洗臉的盆子從院子裡端了一些清水來。

劉宇浩當然考慮過等他演示完七彩遇貴人的神奇之處後施保還會不會把它賣給自己