。此時最需要的就是自信。有時楊永泰總有一種錯覺。眼前的先生更多的時候並不具備一個政客應具備的一些“天份”。待人以誠對人以信是先生的優點。但是先生有時往往會忘記一點。政客的諾言與友誼從來都是建立在利益之上！

“他們……賄選和拳頭選舉會不會對我們造成影響？”

楊永泰的自信並沒能讓司馬吃上定心丸。對於後世村級直選的經驗告訴司馬。有時候賄選和拳頭選總會影響到選舉的結果。

“先生。你放心。影響不了大局。您不是說過嗎？賄選和拳頭選。這不過是種憲政之初必然的伴隨物。就象一個孩子學走路的過程中總要搖晃併發生多次摔倒。否則不叫成長！而且您不是常告訴我們。有**的選舉。總比那無選舉的**要好些吧？先生！你說過的。老百姓的心中有杆枰。無論你的拳頭多硬鈔票多少。他們都會做出對自己最有利的選擇！”

楊永泰說話時有表情非常輕鬆。無論是徐樹錚的那個共和黨用的賄選和拳頭選。或是中華革命黨的威望選。在楊永泰看來絕不會對大局有任何影響。畢竟復興黨掌握著大勢。現在即便的三歲小童也明白一個道理。只有復興黨才有組閣的實力。亦只有復興黨才能讓他們看到未來。

“而且。先生。我們現在之所以壓著賄選和拳頭選不作表態。就是為了將來！選舉只是我們的一個選擇不是嗎？”

從來只是將自己視為先生智囊的楊永泰。從未反駁過先生做的種種承諾。在楊永泰看來那些承諾都有一個前提。復興黨贏的大選進而組閣才有可能會兌現那些承諾。至於如果……那麼賄選和拳頭選的存在。就代表著此次大選並不是一次合法的選舉。即然如此。西北當然也沒有義務承認一次受人“操縱”的國會選舉。到那時西北還有其它的選擇。

楊永泰的話讓司馬一愣。司馬有些詫異的看著眼前的楊永泰。隨即嘴角不禁露出了一絲苦笑。這個笑容無比的苦澀不堪。

世在評論共和初期憲政的失敗時。總是將其失敗的根源歸究為“人民的覺悟不夠”。就像歷史上中山堅持在實行憲政之前必須經歷“訓政”階段。就是因為他堅信中國人民奴性已深。

他埋怨他們只會盼望出現真命天子。而不是奮起革命。爭取自己當主人。因此要由“先知先覺”的革命者對他們加以指導。強迫他們做主人。

但是卻從來沒有人去點明一個事實。因為受歷史條件的侷限。共和中國初年的那些革命者不但在有關民主憲政的理論上準備嚴重不足。更談不上有共和憲政的實際運作經驗。_：歷史條件的侷限。那些革命領袖缺乏這樣的素

共和中國初年的那些革命者不但在有關民主憲政的理論上準備嚴重不足。更談不上有共和憲政的實際運作經驗。他們更加直觀的認識是。分割政府權力則導致混亂和無政府狀況。因此。集權是他們的共同思想。

就像現在這樣。在競選尚未有定論之時。當考慮到失敗之後。無論是楊永泰或是自己。首先考慮到的就是否定大選的全法性。然後先擇用另一種方式解決問題。是什麼方式？武力！

或許和歷史上不同的是。自己至少並不像歷史上的革命者一樣沒有想到利用憲法解決統一問題。儘管和他們一樣佔據了自己頭腦的思想。仍然保留著以強力統一的思想。但是至少自己嘗試。無論結果如何。自己都努力了。

“鄉親們。在你們投票之前。你們要考慮到一點。誰能帶給你們好日子。誰能免除苛捐雜稅。誰能給你們土地！兩年前。秀巖不過是這夏禹鎮上的那個衣食無著。甚至連老婆都養不起的飯店夥計。甚至連俺家的那個婆娘都是俺娘拿俺妹和別人換親換回的媳婦！……投復興黨徐子茂一票！不是別的！就為了咱們夏禹鎮有一天能像西北的鄉里那樣。家家倉裡有餘糧家家蓋上新房。