不過多了一份柔和，聽上去很舒服。

“有，什麼事？是石頭的問題嗎？”謝斌想想，貌似跟李婧婧現在的交集，也就只有那塊極品的雞血石了。

第二十九章　大師傅

果然，李婧婧說道：“那位刻印師傅想找你聊聊，怎麼樣？”

謝斌聽了一愣，趕忙點頭，他長這麼大，還沒有見過任何一位會手工篆刻的師傅呢。因此，他這個玩雕刻的，對於玩篆刻的非常感興趣。篆刻也算是雕刻的一個小專案，可是對手工藝的要求和對文化素養的要求卻有著很大的差別。

你玩竹木雕刻的，只要你會兩手雕功，就能刻個八九不離十的，就像那些飯店的大廚們，給他一把刻刀，他們也能把一隻猴子刻得惟妙惟肖。

而篆刻就不行了，因為篆刻刻的都是篆字。話說能認識篆字的有多少？要是再刻出來，那難度又要增加不少。而且好多篆刻家，為了增加印章的趣味性，特意加大了篆字的難度，把篆字刻的更加抽象，有的時候甚至不是字，而是各種稀奇古怪的線條和圖案。但也正是這樣，篆刻藝術才更能吸引那些人的追捧，行內人甚至把識別一枚艱澀複雜的印章當作一項挑戰。

話說印章用處最多的地方自然是書畫上了，而且這鈐印也是鑑別書畫真偽以及斷代的重要佐證，你要是連篆字都不認識，如何能鑑定書畫的真偽呢？而好多作偽者同樣因為不認識篆字，做出來的贗品在行家眼裡就變成了“一眼假”的東西，而他們自己往往都不知道什麼地方出現了錯誤。

這一枚小小的鈐印，飽含的資訊量卻著實不少，從古到今，每個朝代的印章風格又有所變化，而每位名人的印章也都各有特點，甚至有的一個人就有好幾枚印章。因此，想要完全掌握印章的知識，難度不亞於系統的學習一下書畫知識。

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謝斌自己倒是能認得一些篆字，這是他爺爺的功勞。可是要是再上點難度，謝斌就有些無能為力了。話說篆刻藝術發展到現在，那些篆刻大師們的思維開闊了很多，在篆字的造型以及創新上，甚至已經高出了古人。這話一點也不誇張，古時候的老藝術家們，在創作的時候會受到很多限制，不如說各種忌諱，缺筆等等，可現在的藝術家卻能肆無忌憚的隨著自己的思維進行創作。

謝斌前兩天在網上看到過一些名家篆刻，那字寫的叫一個抽象，甚至就是亂七八糟的幾根線條交雜的一起。可就是這樣，那些字卻偏偏更顯的古樸與艱澀，而且不缺乏藝術美感。這東西的抽象性可一點不比現代的抽象畫來的差。話說那些什麼抽象畫都需要各種色彩線條圖案等等來襯托，可這些篆刻的印章只需要幾條線就能夠完全體現出其中的藝術魅力，這才是最難得的。

其實要說起來，抽象畫主要就是突出一個意境，重意而輕形。可在咱們國家，幾千年前的藝術家們就是這麼玩的，從最早的壁畫巖畫到後來的水墨畫都是如此，對意境的最求才是最主要的，至於形象，那只是細枝末節。

別的不說，就說謝斌曾經仿做過的馬踏飛燕。那件青銅器要是隻評價其形象的話，真的有些拿不出手。可是就那麼簡單的工藝，卻硬是將兩隻互不相干的動物完美而生動的結合起來，其創意的精巧和造型的大膽，那確實是空前絕後的珍品。

那個時候的手藝人，沒有能力把燕子的表情鑄造在臉上，可是卻透過燕子一個非常簡單的回頭動作，就體現出來了。當然，能不能領會到，那要看各人的鑑賞水平。中國國代的藝術作品就是如此，不管是字畫還是青銅器竹木雕刻甚至瓷器，對鑑賞者的要求都是比較高的，那些藝術品留給人們的遐想空間非常大。就像現在的抽象畫一樣，雖然風格流派各不相同，可是主要的表達方式還是一致的。

要是沒有一定的藝術功底，人