編得非常自然而動聽。歐洲中世紀的遊唱詩人　（ｔｒｏｕｂａｄｏｕｒ，ｍｉｎ＃ｅｓｉｎｇｅｒ）①，想來也不過如此吧。毒頭阿三唱　時，要求把大門關好。因為盆子三娘娘看到了要打他。

第四個軒柱是何三娘娘。她家住在我家的染作場隔壁。她的丈夫叫做何老三。何三娘娘　生得短小精悍，喉嚨又尖又響，罵起人來象怪鳥叫。她養幾隻雞，放在門口街路上。有時雞　蛋被人拾了去，她就要罵半天。有一次，她的一雙弓鞋曬在門口階沿石上，不見了。這回她　罵得特別起勁：“穿了這雙鞋子，馬上要困棺材！”“偷我鞋子的人，世世代代做小娘（即　妓女）！”何三娘娘的罵人，遠近聞名。大家聽慣了，便不當一回事，說一聲“何三娘娘又　在罵人了”，置之不理。有一次，何三娘娘正站在階沿石上大罵其人，何老三喝醉了酒從街　上回來，他的身子高大，力氣又好，不問青紅皂白，把這瘦小的何三娘娘一把抱住，走進門　去。何三娘娘的兩隻小腳亂抖亂撐，大罵“殺千刀！”旁人哈哈大笑。

何三娘娘常常生病，生的病總是肚痛。這時候，何老三便上街去買一個豬頭，扛在肩　上，在街上走一轉。看見人便說：“老太婆生病，今天謝菩薩。”謝菩薩又名拜三牲，就是　買一個豬頭、一條魚，殺一隻雞，供起菩薩像來，點起香燭，請一個道士來拜禱。主人跟著　道士跪拜，恭請菩薩醉飽之後快快離去，勿再同我們的何三娘娘為難。拜罷之後，須得請鄰　居和親友吃“謝菩薩夜飯”。這些鄰居和親友，都是送過份子的。份子者，就是錢。婚喪大　事，送的叫做“人情”，有送數十元的，有送數元的，至少得送四角。至於謝菩薩，送的叫　做“份子”，大都是一角或至多兩角。菩薩謝過之後，主人叫人去請送份子的人家來吃夜　飯。然而大多數不來吃。所以謝菩薩大有好處。何老三掮了一個豬頭到街上去走一轉，目的　就是要大家送份子。謝菩薩之風，在當時盛行。有人生病，郎中看不好，就謝菩薩。有好些　人家，外面在吃謝菩薩夜飯，裡面的病人斷氣了。再者，謝菩薩夜飯的豬頭肉燒得半生不　熟，吃的人回家去就生病，亦復不少。我家也曾謝過幾次菩薩，是誰生病，記不清了。總　之，要我跟著道士跪拜。我家幸而沒有為謝菩薩而死人。我在這環境中，僥倖沒有早死，竟　能活到七十多歲，在這裡寫這篇隨筆，也是一個奇蹟。１９７２年

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阿慶

我的故鄉石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮，但是附近村落甚多，每日上午，農民　出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳的市場。　我家住在後河，是農民出入的大道之一。多數農民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘　船，挑著一擔柴步行入市。

賣柴，要稱斤兩，要找買主。農民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。於是必須有一個　“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔柴稱好分量，然後介紹他去賣給哪一家。柴主人　熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農民九五扣到手，其　餘百分之五是柴主人的佣錢。農民情願九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空　扁擔入市去買物或喝酒了。

我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什麼，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨　身漢，住在大井頭的一間小屋裡，上午忙著稱柴，所得佣錢，足夠一人衣食，下午空下來，　就拉胡琴。�