是表象上很明顯能看到的，但是內裡的重要價值，還出自於文化，歷史文化。

當然，最近十年來，其他的古典傢俱陸續出現高價，屏風保持的記錄不再。比如同是黃花梨的東西，有一把明代的黃花梨交椅，就拍出了將近七千萬的高價。

但即便是這樣，不久前有一件現代工藝品紫檀照壁，也拍出了一億五千萬的高價。這件紫檀照壁，長17。5米、寬2米、高3。08米，據說用了幾十噸木料，全榫卯結構，百餘位工匠耗時數年才完成。

為什麼選擇照壁？也是有文化的原因在裡面，和屏風其實有異曲同工之妙。

這家店裡，圍屏和地屏，基本都是現代工藝品，所以唐易只是大體看了看，而後，又去了插屏、掛屏區。因為這兩種屏風體積相對較小，掛屏更是掛在牆上就行，所以這個區域東西相對較多。

大眼睛夥計又說道，“現在，在我們店定做插屏，可以附送一塊屏芯。”

這個插屏，就是因為屏芯可以換，所以才叫插屏。這個叫法，到了晚晴才出現。之前叫什麼呢？叫硯屏。籠統來說，硯屏和插屏的區別就在於屏芯能不能換，硯屏也算是插屏的早期模式。現在基本都叫插屏，除了年份很老的獨特硯屏。

四人分散看去。另外一個夥計，兼顧其他三人，而那個大眼睛夥計很機靈，一直盯著唐易。

唐易很快就被一塊插屏吸引住了。

這塊插屏用的是榆木的外框，屏芯一面是楠木的，另一面是白松石的。確切地說，是將一塊白松石鑲嵌到了楠木底板上。這塊插屏算是店裡最大的，整高約有七十厘米，寬約半米，單看屏芯，大致是一個四十多厘米的正方形。屏芯是固定的，不能換插。

白松石這東西，和綠松石不一樣，價格要低廉得多，基本的樣貌就像是白色的綠松石，帶著黑色的紋理。

不過，這塊白松石上有雕刻，浮雕了一匹駿馬。而且上面還陰刻了兩句隸體詩文：芳草渡頭韓幹馬，綠楊堤畔戴嵩牛。

這兩句詩是宋代一首頌古詩，不消說，誇的是兩個人：韓幹，戴嵩。

韓幹和戴嵩，都是唐朝的畫家，韓幹善於畫馬，戴嵩善於畫牛，號稱“韓馬戴牛”。

唐畫太罕見了，這兩個人的作品市面兒上基本都見不到，著名的傳世作品都是收藏在博物館裡。比如韓幹的《照夜白圖》，在美國大都會博物館。戴嵩的《鬥牛圖》，在臺島故宮博物院。

這白松石上的浮雕，正是依照《照夜白圖》的內容來的。

據說“照夜白”這匹馬，是唐玄宗最喜歡的御馬。浮雕中，這匹馬被系在一根木樁上，體型健碩肥壯，瞪目張嘴，鬃毛飛揚，四蹄躍動，作昂首嘶吼狀，彷彿要脫離束縛，騰起奔跑一般。

這個用浮雕表現出來，其實比畫上更顯立體，因為肌肉線條相對凸顯。而且巧了，照夜白是白馬，白松石的底色倒是合適，很多黑色紋理還能巧妙借用。

這插屏白松石屏芯上的兩句詩，有馬有牛。但是浮雕內容，卻只有“韓幹馬”。

“這是塊老插屏，做工精良，雕工精湛，我們老闆說，是清三代的精品。”大眼睛夥計見唐易看了許久，便在旁邊介紹道。

“清三代？”唐易看了看這個夥計，“你們老闆明確告訴你說是清三代的？”

“這？”夥計想了想，“清代的精品，主要不就是出自清三代麼？”

唐易啞然失笑，這算什麼邏輯？該是什麼就是什麼，古玩的斷代，哪能如此牽強附會？“這肯定不是清三代的，要晚！”

“我什麼時候說過是清三代的了！”正在這時候，唐易身後傳來一個渾厚的聲音。

“老闆！”夥計立即低頭說道，臉上顯出尷尬。

唐易回頭一