環肯定不是黃宮地體！現在已經毫無疑問，玄域聖環是佛教的法器，而玄黃神燈上用的卻是道家術法。而且玄域聖環是唐代的物件，玄黃神燈應該在秦朝前後成形。從本質到時間，都對不上號。

唐易又掏出手機，開始查詢“華嚴十地”。

華嚴經中的十地是指：歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。都是修行的階位。

一念成佛，一念成魔。那這個神奇空間，難不成是一種意念的修行空間？

唐易大約也能明白，自己之所以能如夢境般進入，或許就是因了進入身體的靈力的緣故，但是佛法精奧，以他現在的水平，想是很難解釋得通了。

不過，也算是大體有個數了。先放一放吧，這玄域聖環終歸在自己手上，唐易相信會有了然的一天。

他們見唐易邊走邊思，也沒去打擾。

這幾個人逛市場，各有各的關注點，文佳上次在t國碰上了紫銅三界鈴和鬼怖佛桃，這次還提著心思，想弄到什麼類似法器的好東西呢。

鄭武的關注點則在寶玉石上，這裡面的翡翠成品他不太在意，但是對紅藍寶石的價格卻很感興趣。這兩年，紅藍寶石的行情也不錯，他想著下次公盤是不是考慮朝這方面下手。

林娉婷更多的是關注一些民族風情的東西，作為一個珠寶設計師，尋找靈感是必修的功課。

唐易放下對玄域聖環的研究之後，看的都是一些老東西，緬甸華人不少，其間也有華夏的古玩，不過以民國年間的普品為主。

不過，在一家經營各種老舊雜項的小店裡，唐易倒是見到了一枚永曆通寶。

這永曆通寶，是南明朱由榔在粵省稱帝之後鑄造的，版式不少，大多比較粗糙，後來鄭氏後人在臺島還曾用過。康熙收復臺島之後，開始大力回收銷燬，所以永曆通寶在明代號錢中，存世不算多。

不過銅錢這東西，畢竟是大量發行的，不算多，但也不算少。

這枚永曆通寶的品相還算不錯，而且是比較少見的背“御”，就是銅錢背面鑄了一個“御”字，算是其中很貴的一種版別了，但在華夏市場上也就能值個千把塊錢。

“嘿，這緬甸還有永曆通寶？”文佳看了看唐易手中的銅錢。

“永曆皇帝被清兵追剿，曾經逃亡到緬甸，這裡有永曆通寶不奇怪。”唐易笑了笑，問了問店主；“多少錢？”

店主是個黑瘦的漢子，不用翻譯，也知道是問價，不過他卻沒有立即回答，“你們是華夏來的？”

“對。”在翻譯的幫助下，唐易和店主交流起來。

“噢。那是你們華夏明朝的錢幣，很少見的，一百美元。”店主道。

唐易心想，看來這市場也買不到什麼好東西了，這錢幣是真品，算是一段歷史的記錄，買回去當個紀念吧。不過，雖然店主要價已經比華夏的市場價要低，唐易仍是殺了殺價兒，“五十美元吧！”

店主的頭立即搖得像撥浪鼓似的，“前兩天有個華夏人出到一百美元我沒賣，我看你似乎比較懂，才出了個底價。”

“八十，圖個吉利。”唐易說完，自己也笑了，華夏的“八”諧音“發”，人家緬甸可不是這樣，圖什麼吉利？

店主想了想，從櫃檯後面走出來，走到店鋪角落裡，翻出一個小柚木箱子，“這個，和那銅錢一起收來的，一箱舊書，華夏文字的書，一百美元，一起給你！”

唐易看了看，柚木箱子年頭不長，開啟一看，所謂一箱舊書，其實只有四本，最上面一本是上個世紀八十年代版本的三國演義，青灰紙封皮，裝幀簡單。這本書和這個柚木箱子的“年齡”差不多。

下面一本，卻是民國年間的論語。再下面一