，我們可以談一下。”雲淺月笑道：‘我們先說說百家學說。如儒家行“仁政”，奉行“己所不欲，勿施於人”。他的精神是“以義制利”，以“仁愛”為懷；孟家行民主，延續了“儒”的思想。言：“誠者，天之道也。”；墨家行“兼愛”、“尚賢”、“節用”；道家主張“少私寡慾”、“道法自然”；法家主張“廢私立公”等。這些都是一種弘揚的思想。’

沈昭靜靜聽著。

“這些百家看著不相合宜，各執一詞，但都有一個共通之處，就是他們同時都是一個時代下的產物。他們之所以產生，是與一個時代的大背景有關。無論是儒家、道家、墨家，還是法家，陰陽家、雜家、縱橫家等，他們都有著那一個階段產生和存在的必然性。”雲淺月看著沈昭，姿態閒散，聲音卻冷靜清晰，“那個時期，各階層的結構急遽變化，各國矛盾異常尖銳，兼併戰爭接連不斷，文人墨士紛紛遊說各自思想以求為當權者所用，所以，才興起了百家。”

沈昭點點頭。

“看百家，尋找你自己能倚仗的言論，不如切合當今天下才辨出自己的一行之言。當今天下，天聖泱泱大國，百年沉浮，它歷經最輝煌繁華的始祖太祖高祖，那個時候，大國繁榮，附屬小國歲歲納貢，不敢望其項背。高祖之後小國曆經七八十年休養生息，日漸壯大，國富兵強，而大國百年以來，官員多奢腐，貪圖享樂，天災**，民不聊生，諸多弊端紛紛露頭，東牆倒了剛補上，西牆又坍塌。隱隱有壓制不住附屬小國傾兵之勢。”雲淺月淡淡道：“所為天下分久必合，合久必分，這是發展的使然，舊的腐朽，終究要摧毀，就像是枯木，只有砍斷，才能在原地植出新木。亦是一樣的道理。”

沈昭迷惑，“照淺月小姐這樣說，天聖要傾塌？別無可救了？可是一旦傾塌，數百萬百姓們豈不是要遭受戰火？殃及黎民？”

“黎民百姓不受戰亂之苦，可是如今就好過了？外面土地遍地凍死骨，而京中有多少官員在先皇孝期未滿便私下裡朱門酒肉，歌舞昇平？”雲淺月挑眉，“德者，要先天下之德而德，憂於天下事，再憂於身後名。可是自古有幾人做到？做到的都是聖人。而自古以來，能夠稱之為聖人者，寥寥無幾。”

沈昭不再言語。

雲淺月看著他，笑問，“沈公子如今想成為大德德者，難道是想成為聖人？”

沈昭搖搖頭，立即紅著臉道：“沈昭雖然有微薄才學，也不過是多讀了些聖賢之書而已，從不敢有如此想法。”

“那有什麼？聖人誰都可以當得。”雲淺月忽然笑了，話落，她道：“諸子百家之說，說得是天下，而沈公子憂於天下，卻又不想做聖人，那麼不如做自己最好。”

沈昭似懂非懂地看著雲淺月，“做自己？”

“不錯！人難得貴在自省吾身，遵從自己本心而為。你心之所想，便是命之所依。”雲淺月點點頭，話音一轉，“若是你非想選一種思想的話，不如就選儒家，雖然我不主張大儒，因為太善，而這個天下，需要善，但不需要過了頭的善，凡事要有個度。但他有一個思想到可以一學。那就是修身、齊家、治國、平天下。”

沈昭看著她，眸光有一絲亮光突破雲霧。

“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”雲淺月將《禮記·大學》清晰地念出聲。

沈昭低頭沉思，緊皺的眉峰漸漸散開。

雲淺月覺得說到這裡也差不多了，她站起身，笑道：“沈公子聰慧，敏而又好學。自然好通透，凡