蔣德璟也附和道：“陛下之言，令臣醍醐灌頂，臣請陛下立斬吳賊家眷，以正我漢家骨氣！”

李國禎也改變了主意，說道：“臣剛才竟為漢賊說話，實在是有罪，如陛下所言，建奴野心不小，吳三桂不是愚笨之人，不可能不知道建奴的野心，他明著說是聯虜平寇，其實是在我自己投降建奴找說辭，這是欺陛下無君王之威！”

張鳳翔此時則繼續辯解起來，說道：“陛下，按照儒家聖人之學，無論君王是胡人還是漢人，自古入主中國者便為中國主，士人所提倡的是忠君之事食君之祿，所以若成為胡人之臣，自當為胡人盡忠，如元末大儒就有為元廷盡忠者，難不成這些人皆是漢賊而非忠臣乎？

朱由檢沒想到張鳳翔會問這個問題。

但朱由檢也知道儒家思想裡沒有民0族思想，只有忠孝倫理之理。

所以，在這個以儒學為主的時代，大多數士大夫是沒有太強烈的民0族意識到，也就沒認為元朝滅宋以及滿清滅明和漢滅秦有什麼區別。

在朱由檢看來，中國歷史上有那麼多漢奸，在這裡面，儒家可謂是功不可沒。

因而，現在張鳳翔這麼問，朱由檢雖然沒想到，但也沒感到意外：“這類人算是元廷的忠臣，但絲毫不能掩蓋這類人是我漢家之叛賊！”

“以陛下之言，臣明白了，陛下在意華夷之別，而聖人則重君臣有序，好在臣乃陛下之臣，亦是漢家之人，故臣無話可說，陛下說得對，建奴滅我之心已久，吳三桂無論投降建奴還是不投降建奴都不能阻止建奴亡我之心，如此殺吳三桂與不殺吳三桂於大局已無影響，然吳三桂終究是違背了陛下旨意，陛下殺他家眷是立威，也是為了警戒天下豪強，勿要輕視陛下之言，故臣收回剛才所言，請陛下立斬吳三桂家眷。”

張鳳翔侃侃而談起來，最後也轉變了態度。

朱由檢微微一笑：“諸卿能明白朕之深意便好，如不明白，朕不在意多殺幾個人，亂世當用重典！下詔各督撫與總兵官，降建奴者，罪同謀逆，主犯凌遲，夷其三族！”

“臣等遵旨！”

輔政大臣們回了一句。

於是，很快，吳襄等吳三桂家眷二十餘口男丁皆被押到了校場上，等著被處決。