頭不過是在那陰陽山有這通天的本領，出了陰陽交接之境便是小魚小蝦了不成？圓圓本想提醒龍君小心，切莫要小看了這魔頭，這時候有兩個水魚親衛引著一隻駝龜，駝著那被救起來的天壽老元神一路下潛到了龍君面前，龍君將天壽老元神引進避水罩中。他乃是一對千萬載修行的慧眼，便一眼就瞧出來，這元神已經過了三九天劫，乃是天上真仙之流——既然已經脫了凡胎得道成仙，怎麼就被打出元神了？

“這一位是？”龍君問道。

“唉，此乃我崑崙山玉虛宮掌教師祖天壽公。”圓圓打了一個唉聲，便將天壽老舍身為餌要引誘陰陽入陣的事說了一遍。其餘掌門只當天壽老是以那崑崙鎮教的打神鞭鞭訣為誘餌，誰料得到他竟然行這以身為餌之事。

南海龍君聽罷肅然起敬：“原來中原道門還有如此人物，真是叫人敬佩。他已經得道，卻舍了道機，此一世若無其他機緣，恐怕再無法登上南天門了。”卻將手中那笏板一搖，引那元神入到其中，“他剩一縷元神在世，不能多見三光，還是入老龍的笏板之中，將那魔頭降服之後我們再做其他計較。”

第一百九十九節　水族佈陣傷陰陽

199。

龍君乃是海部正神，雖然坐擁四海，是那不用在天庭值位的逍遙王，可名號也在封神榜上，受天庭約束。那修士得道，歷經三九天劫做了真仙，仙法玄妙那自不必說，比起正神來，還少一樁約束，那便是真仙雖與日月齊壽，名字卻不在封神榜上，自然不受封神榜的約束。所以早古時候，才有天上正神借天地殺戒，舍了一世修為重新回爐再鍊金身，修一量真仙的福德，那上洞八仙便是如此的典故。

他手中的笏板，乃是他身為龍君卻要臣服於天庭的表示，這笏板是天庭賜下，龍君閻君手中均有一枚，憑此才可上天入殿，朝見玉帝。這笏板自然也是一宗法寶，只是它的象徵意義，遠高於作為法寶的威力，其煉造的時候乃是承上天好生之德，賜下諸界君王，便是要龍君閻君，乃至於人世君主，上體天心，不要持槍凌弱，仗勢欺人，妄開殺戒。天壽老的元神被引入笏板之中，能得其中好生之德的溫養，然不能替他再塑骨肉，總也有保全壯大之效果。

龍君又說：“老龍我的水晶宮中，雖然也有活死人肉白骨的仙方仙藥，可真仙之軀體，非是老龍我可以再造的。”圓圓心念自己師祖，一聽南海龍君如此說，心中便已經涼了一截，“不過圓圓道長不要擔心，此事一了，我便帶你去求見一位菩薩，他在我南海之上開設道場，雖然少來往，卻也是我水晶宮的老鄰居，便是這菩薩手中，必然有救你掌教的法子。”

圓圓恍然大悟：“莫非龍君所言，乃是那在南海珞珈山紫竹林中開設道場的觀世音菩薩？”

龍君笑道：“正是觀音大士。觀音大士慈悲為本，善念為懷，他手中的玉淨瓶與楊枝甘露，當年連五莊觀的人參果樹都能救活，我想必然也能替你掌教再塑肉身。”這話說的倒是有理，想當年孫行者大鬧五莊觀，師徒被鎮元大仙給擒拿住，要孫行者三日之內尋到醫活人參果樹的仙方，那人參果樹乃是天地初分時候孕育的一條靈根，既然給他斷去，哪裡是尋常手段可以醫活的？這可真是苦了孫猴子，架起筋斗雲忙不迭的在四海之內尋找仙方，那花神樹仙，福祿壽喜，都叫他給尋到，海山仙山也都給他踏遍，可那鎮元子的人參果樹非是三界五行之內的靈物，俱不在這些正神的管轄之內，最後還是南極仙翁出主意，要他來南海求到觀世音菩薩，那觀音大士楊枝輕掃，甘露遍灑，竟將那斷了根的人參果樹給醫活，傳下千古的佳話。

圓圓乃是道門中人，崑崙山雖然也是喇嘛紅教的聖山，只是佛道有別，更加山玉虛宮主張不主動沾染紅塵，所以想來沒有交往。其餘掌教，雖然拿青竹叟與佛門交好，只是南海觀音之名