到現在，未曾停止。

只是疼痛到了極至，就不再疼痛了。

17

每一個人都受著某種壓迫，也壓迫著別人。區別在於，兩者的多少。

人制定了法律、政策、規章、制度、道德、主流文化、社會標準、大眾輿論等等等等來賦予人壓迫人的權利並保障壓迫的存在和進行。

在闡述理由的時候，總是用上一個“大多數”，“大多數”壓迫“少數”是“無需證明的公理”。

矛盾的是，壓迫多，受壓迫少的人的的確確是少數，受壓迫多，有機會壓迫少的人的的確確是大多數。

然而，人在任何時候，只要自己是“大多數”，就會毫不猶豫的站在壓迫者的行列，而不考慮自己在大多數時候都是“少數”。

例如，人們譴責“第三者”，因為自己不是“第三者”，人們憎惡“同性戀”，因為自己不是“同性戀”；人們壓迫“少數”，因為自己是“大多數”。

壓迫者不是一個具體的人，甚至不是具體的一群人，而是抽象的概念，比如說，階級、國家、輿論、合法、合理、正常。

沒有具體的人或者具體的一群人能夠擔當這樣的概念，人用自己制定的東西約束自己，以保證“大多數人的利益”。

這些概念滲入我們的身體和靈魂，最終成為生存的需要。

結果，我們所做的每一件事都必須符合某個抽象的概念，而不是考慮實際的，具體的人。

甚至於幸福也變成概念，而與心靈無關。

概念告訴我們應該怎麼做，必須怎麼做。

被自己編織的繭所困的蠶，是為了變成美麗的蝴蝶；被自己制定的概念僵化的人，是為了什麼？

尤其可怕的是所謂的“共同的價值觀”、“大多數人的審美觀”，這是人吃人而不自知的最好證明。

無數悲劇的締造者，揮舞著維護“共同的價值觀”、“大多數人的審美觀”的大旗，沾沾自喜。

“大多數”其實不過是黨同伐異的藉口，是強權的代名詞，它任何時候都是對的、正義的、合情合理的。

強者之所以是強者，就是因為符合“大多數”，權勢之所以壓人，也是因為符合“大多數”，因為他們擁有維護“大多數人的共同利益”的能力。

要逆“大多數”而行，實在太難太難，所以世間摯情摯愛的人，坦率性情的人實在太少太少。

只有在悲劇故事中我們才能看到。

即使是凌雲這樣的的確確的少數，一旦脫離了某個概念，立刻就成為被壓迫者。

正直的人，善良的人，愛他的人，為了他好的人，必須挽救他，將他拉回“大多數”的行列，壓迫者的行列。

然而，凌卓天知道自己錯了

凌雲不是受了重傷，而是受了致命傷。

時間不會癒合傷口，只會讓血慢慢的流盡，直到死亡。

傷口可以癒合，缺口怎能癒合？

思念已經穿透心肺，無法挽救。

小彥

我很想你

“小夥子，今天不看報了？”賣報的老王見那個年輕人從大門出來，連忙招呼。

“到了？”年輕人問。

“下午就到了，給你留著呢。”老王遞過報紙。

年輕人給他錢，“您老忙，明早見。”

老王點頭，“明早見。”

旁邊賣雜誌的道，“這小夥子，和別人不同嚯。”

老王道，“看財經報的，我這兒還真就他一份。”

這是華東地區的一個小城，不太富裕。省城的財經報只有週末版在這個地方發行，基本上是機關單位和不多的幾家企業定購。