，文字不通，我們的天廟又只系自家人血脈，不可能像洋人那些邪教，去蠱惑生番信他們的神明，怎麼教化？難道還像舊時那般，在東洲封一圈番王？”

範四海拂鬚道：“這就是問題，所以我才說，生番之事，是我華夏在東洲墾殖的生死大事，不解決這個問題，往小的說，生番皆敵，浦州就得陷身血海之中，再難提什麼發展。往大的說，東洲乃至其他地方，我華夏墾殖，就只能靠人丁和血火，而無擴於華夏之外的大義，遲早要成寰宇眾敵。”

羅五桂覺得範四海有些杞人憂天，但話題著落到浦州的未來，也確實是個問題。就從武人的角度看，對待外人也有軟硬兩面，可現在光有硬的一面，軟的一面卻說不上。學洋人那樣通商施醫救濟什麼的，做倒是好做，可洋人還有神明那一手，華夏若是沒有這種層面的東西，怎麼也難立住腳跟。

“這事我可出不了什麼主意，不過……隨船來的不少都是大學問人，說不定他們能有說道。”

深想下去，羅五桂有些頭痛，不過他馬上就找到了幫手。

第八百一十二章　東洲記：馬結人緣

（） 隨探險隊來的通事館官員有好幾人，以通事蔡新為首。…_（）此人學貫中外，之前負責交趾內附和廣南安撫事務，更早時還是聯絡當今滿清乾隆皇帝的特使。英華辛亥御前定策，通事館也肩負著攪和寰宇外交格局的重任，其中一項就是跟東洲的西班牙副王協商。

大洋公司和大洋艦隊的班船都沒趕得上，蔡新就跟著羅五桂的北洋艦隊探險隊來了。在羅五桂看來，蔡新雖只是個二十五六的小年輕，卻真是個大學問人。當然，作為王道社的骨幹，王道社宗師陳潤的親傳弟子，當然值得羅五桂推崇。羅五桂之所以善待白令，還是蔡新認為能在此人身上榨到更多價值。

除了蔡新，還有白城和黃埔學院的學子，雖還沒怎麼經實務，多是紙上談兵，可找大旗這事，本就是高談闊論，他們正合適。

引著範四海往探險隊駐地行去，羅五桂雷厲風行，就要在這事上尋尋根底。

路過營寨角落的馬廄，幾匹高頭大馬入眼，羅五桂由衷地讚道：“好馬！”

當然是好馬，美洲本是馬的起源地，在“羅白海峽”還是地峽的時候，進入了亞洲，繁衍出蒙古馬和阿拉伯馬，再進入歐洲。而後美洲馬滅絕了，西班牙人卻帶了回來，再次讓馬出現在美洲。西班牙人放歸的馬在野外繁衍成野馬，為北美印第安人馴化。這些馬祖輩大多是西班牙的安達盧西亞馬，高大神駿，賣相比體型矮小，偏重耐力的蒙古馬好得多。

範四海道：“這就是小六從生番那奪來的，據說東面大草原裡，野馬無數，也是小六力主懾服生番，向東深入的原因……在這東洲，地闊天高，無馬不成行啊。浦州人現在幾乎人人都粗通馬術。”

環視一望無垠的空寂草原，羅五桂也不得不承認，如果沒馬。在東洲只能步行，那簡直就是一樁無比絕望之事。

蔡新等人對這個話題很感興趣，拉來初通生番事務的天廟祭祀王臨，眾人就熱議起來。門外守衛的義勇也側起耳朵偷聽。據說是處置生番的會議，他們這些“浦州人”自然格外關心。

議了許久，就聽羅五桂扯著變了調的嗓門呼道：“這太荒唐了！”

義勇們面面相覷，不知道議出了什麼，讓羅五桂這麼失態。正要聽下去，鐺鐺的急促鐘聲響了，再轉頭看，南面的鋒燧臺正飄起黑煙。

“生番侵襲！六少爺集結騎兵已經追出去了！”

一騎絕塵而來，報告了這訊息，眾人頓時譁然。

“崇恩，你匯聚人手趕緊跟上去……”

範四