應該記住，俄羅斯草原上的辛梅里安人的青銅時代在它的最後階段是處於與兩種鐵器文化（奧地利的哈爾希塔特文化和高加索文化）的交流之中。在辛梅里安文化的較晚地層上發現了來自哈爾希塔特的鐵刀，正象在斯基泰人早期地層所發現的一樣。

第一篇 第一章（2）

更新時間:2005-7-23 10:28:00

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2．斯基泰人

這些斯基泰人的生動形象保留在庫爾奧巴和沃羅涅什的希臘-斯基泰式花瓶上。他們留著鬍鬚，戴著如同在帕賽波里斯淺浮雕上他們的薩迦兄弟一樣的帽子，即防禦草原寒風的護耳尖頂帽，穿著薩迦人以及他們的堂兄弟米底人和波斯人都很普遍的寬鬆服裝‐‐束腰上衣和大褲子。草原上的駿馬再現於切爾託姆雷克古墳出土的兩耳細頸銀酒罐上，馬是斯基泰人須臾不可分離的伴侶，斯基泰人愛用的武器是弓。這些馬上弓箭手們&ldo;無城廓&rdo;，只有人們稱之為&ldo;旅行城市&rdo;，即伴隨他們作季節性遷徙的篷車，這種習慣一直保持到一千九百年以後，在13世紀，即迦兒賓和盧布魯克村的威廉的時代，穿越同一片俄羅斯草原的成吉思汗蒙古人跟隨著的就是與之類似的大篷車。在這些篷車裡他們安頓妻子和堆積財產：金制裝飾品、馬具和裝備上的飾片，無疑地還有地毯‐‐因裝飾這些用具的需要，產生了斯基泰藝術，並決定了它的形式和總的發展方向。斯基泰人在公元前7至3世紀期間也如以往一樣仍是俄羅斯草原上的主人。

今天的語言學家們認為，斯基泰人應該歸屬於伊朗種人‐‐印歐家族，屬印-伊種或雅利安種。然而，正像剛才提到的那樣，他們的生活方式與突厥－蒙古種的匈奴各部的生活方式非常相似，大約在同一時期，這些匈奴部落活躍在草原的另一端，即中國邊境上。草原上遊牧生活的條件，無論是在黑海和裡海以北還是在蒙古，確實是非常相似的，儘管蒙古草原上的條件更加艱苦。因此，毫不奇怪，每當我們讀到希臘史家們筆下描述的斯基泰人和看到希臘－斯基泰式花瓶上的斯基泰人時（除去體態和語言），就文化和一般生活方式而言，我們總想起中國編年史家和畫家們描繪的匈奴人、突厥人和蒙古人。我們發現這兩個種族中有許多習俗是共同的，這或者是由於他們類似的生活方式迫使他們得出瞭解決問題的一致的答案（例如，斯基泰人和匈奴馬上弓箭手們都是穿褲子和靴子，而地中海各族或早期中國人是穿長袍。還有他們都使用馬蹬），或者是由於他們在地理位置上的實際接觸，使處於同一文化階段上的斯基泰人和匈奴人產生了相同的習慣（殉葬即是一例，在斯基泰人和突厥－蒙古族人中，殉葬風俗流傳到很晚時期；而在西亞和中國，這種風俗很早就不存在了，甚至自烏爾墓和安陽墓以後就不再看到）。

於是，在公元前750－700年間，斯基泰人（確切地說，是斯基泰－塞人中的一部份，因為塞種人中的大多數仍留在天山附近，在費爾幹納－帶和喀什噶爾）從圖爾蓋河和烏拉爾河進入南俄羅斯，在那裡他們趕走了辛梅里安人。一些辛梅里安人似乎不得不逃到匈牙利避難，匈牙利可能已經由與色雷斯人有親緣關係的一些民族居住著；人們認為正是這些難民留下了舍拉吉附近的米赫埃尼文物，赫維什附近的富庫魯文物和加利西亞的米海洛夫卡文物。其餘的辛梅里安人經色雷斯（據斯特拉波記），或者是經科爾奇斯（據希羅多德記）逃入小亞細亞。在小亞細亞，他們先遊蕩在弗裡吉亞（約公元前720年），後又到卡帕多細亞和西里西亞（約公元前650年），最後到達彭蒂斯（約公元前630年）。一些斯基泰人跟蹤其後（720－700年），但是，據