他練的是什麼功法？只是竹林七俠的劍法武功是不能再練了，他便暗中揣磨筆法武功，筆不離手，勤練不綴。

周全練的是逍遙訣，但他畫出來的符還是大部份都有效，不久之後，他就可以輕易地畫出避火符、避水符之類較難的符法，並且他知道了更多畫符方面的講究。

古人畫符有種種嚴格要求，如畫符前要齋戒浴身、淨口，備辦果品、素酒、香燭，焚香禱告禮拜恭請鬼神，畫符的人要求聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，更有什麼“三五禁法”、“十戒八忌”。

十戒為：一戒貪財無厭，二戒遲疑不決，三戒魯莽從事、操之過急，四戒假公濟私，五戒褻瀆神明，六戒無故殺生，七戒好色酗酒，八戒鋪張揚厲，九戒朋比為奸，十戒濫收學徒，傳非其人，洩露天機。

八忌為：一避婦女經，二忌見色動心、以作符為名行雲雨之事，三忌神志昏沉，遇生病或醉後畫符，四避新婚期間畫符，五避忌藉術起家致富而遷神怒，六忌見死不救，七忌為盜賊、歹人畫符，八忌抬高身價，求得名譽、地位。

五斗米教的人平時並不講究這些，但要畫符前，必定要遵守十戒八忌，畫符時的各種輔助手法、步法更是一絲不差，對他們來說，畫符是最神聖的事。

周全對此不以為然，更不怕什麼鬼神怪罪之類，暗中對這些戒條和各種禁忌進行測試。有一次他沒有點香禮拜，故意不做手勢和步法，只是凝神運氣把符畫出來了，結果有效；另一次做足架式，但心不在焉地畫，結果符法無效。至此他得出一個結論：畫符過程中的種種儀式不是必須的，關建是集中精神沒有。古人傳授符法時要求這麼多，並且借鬼神之說惑人，無非就是要令人心存敬畏，誠心誠意，心存正氣，修養德操。必須城心城意才會全神貫注，所以儀式和輔助不是必須的，集中精神力才是必須的。

可是為什麼要集中精神呢？他隱約記起以前看過的一篇文章，據說美國有一個“非正常物理現象研究所”，專門研究不可思議的現想，如鬼魂的存在形式、人與鬼如何交流、特異功能、UFO以及所有不能用現代科學解釋的現象。他們有精密儀器，已經記錄並證明了人體具有“光”和“氣”，每個人的光和氣都不一樣，隨著身體建康狀況和意念的變化也不同，影響這種變化的首要因素便是精神力。

中國的道家認為，人活著就是因為有“氣”在，身體的狀況也是隨著氣的強弱而變化，有道德、有正義感的人“氣”特別盛，鬼神見了都要回避。這個氣就是指精神力，也就是一種能量場。以意念移物、折彎硬幣之類的特異功能常見於媒體報端，在全世界許多國家的秘密研究所中也都在研究，精神力是一種能量，這幾乎已經是一種共識。經過長期特別訓練的人集中意念時，所發出的能量是非常強大的。

經過摸索和體驗，周全認為，符法的圖案，可能是中國古代一種微型陣法結構，可以將人的精神能量集中、放大或轉變，從而出現特殊的效果。

他一發不可收拾，又秘密地測試了多次，後來發覺吃葷腥、醉酒也會符法失效，不知是心裡有鬼，神氣不能聚集，還是另有什麼原理。高階別的符法，還是必須各種步法、指法配合才能有效，具體是為什麼他也說不上了。他按畫符的難易程度和效果，私下裡把符術分為高、中、低三級，低階的如止血、安胎、化鯁之類，無須講究什麼，心懷正氣，集中精神便可畫出，中級的如避水符、避火符之類，需要一定的指法、步法、口訣配合，並且要有一定的道家功法配合；至於洪濤等人口中說的呼風喚雨，撒豆成兵之類高階神符，他還沒有機會見識。

周全練習書法多年，寫毛筆字最講究精、氣、神合一，暗符畫符之要訣，並且他沒有什麼邪念，所以沒學過任何符法，那次試法時立即就可以畫出止血符