身上，他是總壇的大祭酒，又是最早跟隨周全的一批元老，無論口才與急智都過人一籌，現在不推他出面叫誰出面？

龐易有些為難，不過還是站了起來：“教主聽我一言，本教好不容易才打下這份基業，若教主不取，必被他人取去，本教數萬教眾的浴血奮戰豈不白費了？教主功高蓋世，眾望所歸，若不稱帝還有誰能稱帝？此時民心歸附，除了建康的司馬昱集團外，天下無人不服，乃是順水推舟之舉，若拖延時日，本教上下人心離散，江湖之間風波又起，天下又亂矣。”

周全不能與他們說妖道的事情，只好說：“這些我也知道，只是我確實有我的難處。大夥跟著我出生入死也不是一天兩天了，想必也瞭解我的為人，我這人喜歡自由自在，東遊西逛，沒法定下來，實在應付不了亢煩的公務，當不了這皇帝。”

左尋仙站出來說：“本教人才濟濟，多的是治國安邦的棟樑之材，只要任用得宜，何須事事教主親勞？便如往日教主在本教中，小事我們都能處置，教主只要作個總的決斷就可以了。”

周全苦笑，“當皇帝和當教主哪裡會一樣，本教都是修行之人，已有戒律法規制約著，道德高尚，說一不二；天下貪官汙吏、刁民地痞無數，哪裡能顧得過來？每日須上朝理事，奏章堆積如山，要管著千萬人的生活並保證他們安定幸福，豈是件容易的事？修行有成之人活個幾百年也不稀奇，當皇帝的你看有幾個能活過六十歲？那可都是為了百姓而累死的啊，哈哈哈。”

眾人都跟著笑起來，公孫薇說：“教主若是真是隻怕政事牽累，我倒是有一法可以解決。”

“哦，你說來聽聽。”

眾人都屏息靜聽，公孫薇說：“春秋之前，帝王只居中治理著一小塊區域，各地都劃分給諸侯管理，軍政自治，年歲納貢。帝王只須時常派人巡視各地，撤換不得力諸侯，敢有不遵者，一聲令下諸侯共伐之。如此一來，皇帝處理的政務就大為減少，又不缺錢糧，只要做一個總的政策指引，當一個公平的裁決者就可以了，正適合教主的意思。”

周全一愣，這不是復古嗎？不走資本主義、社會主義，最多就是封建社會吧，怎麼能反回到奴隸社會去了？他有些遲疑地問：“社會是在進步的，秦皇漢武一統中原，我們好不容易才整個打下來，怎能又分裂了？”

其他人也是不解，低聲議論起來，嗡嗡之聲不絕。

公孫薇說：“秦始皇一統中原，所造成的殺戮和破壞前無古人，而他的皇朝不過幾十年就敗了，僅傳二世而已；漢武帝建國後雖然大興天下，可是也僅幾百年歷史，其間也是征戰和內亂不斷。反觀三皇五帝時期，每個朝代少說七八百年多則以千年計，萬民安樂，內無混亂，夜不閉戶，路不拾遺，便是到了商周之時也能長治久安，只是到了末代皇帝才開始大亂。事實證明不是上古之時的制度不行，而是秦、漢所立的帝王集權制度不行，只是這些野心家們想要一手操控天下，想要子孫萬代永為帝王，把中原當成一塊肥肉強佔著，結果是苦了百姓，亂了天下。”

在坐的人又是一陣議論，大部份人在點頭，少數人在搖頭，還有一部份根本沒聽懂。

周全想了想，不由點了點頭：“說得也有些道理，如果君主的權力不是那麼大，皇帝的位子不是世襲制而是推舉禪讓制，就不會有這麼多人搶皇位。唉，三皇五帝時已經是共產主義的稚形，為何後面反要走這麼多彎路呢。。。。。。只是經歷了這麼多年，現在還適合這種諸候分封制度麼？關健的是一種制度是否適應當時的社會現狀，適應了就能發展並推動社會進步，不適應則必然再陷入混亂。”

王猛說：“教主，屬下斗膽說一句。諸侯分封治最重要的是帝王要有足夠的威望，能夠鎮伏諸侯，周朝傳了八百多年，崩散