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請注意，此時藍染政治根基和軍事根基還不穩，同盟是民主制，其實要奪權也不容易，因為民主制下規章法則特別多，敵對政黨也不少，要奪權只有兵變，但是要在輿論下兵變難啊！歷史上希特勒啤酒館暴動以及《我的奮鬥》出書，納粹黨崛起，是在極為複雜的德國一戰戰敗的環境下。要民眾支援？外患是最好的理由。散兵遊勇無以成事，只有依靠民眾（儘管在領導人手裡他們就是逐鹿中原那隻沒攻擊力的肥鹿）。

當你算計別人，別人也正在算計你，如同漫畫裡獵人考試小杰盯住西索同時被別人盯上，這就是人生的殘酷。

一面追擊獵物，一面逃避獵人……

再次說一句，儘管正傳這四個人沒碰頭，但是大家也能體味NP多麼不現實，就像從初春已開始融化的河面走向河中心——隨時可能坍塌。

沒人會說“你很重要我會為了你忍另一個男人！”這又不是女尊，而且“愛”尤其是異性戀愛本身就是獨佔性的。現實中，你有個好朋友，並且你覺得“他（她）是我最好的朋友”，也會期待對方能回應——說“你也是我最好的朋友。”

只有一方的戀愛，無法持久，而多角戀，更加慘烈，一個人愛上兩個人是有可能的，因為人類嘛，會被優良的品質或者說個人偏好吸引，很難有個人恰好包含你所喜歡的所有品質，此時人會取捨，優勝劣汰，即使有紅玫瑰與白玫瑰的問題，政府和婚姻法也不許你同時摘兩朵花！

伊爾密的感情觀其實是最正常向的，他在過程裡有質疑過自己的選擇，如果蕪菁不出現，他會順理成章的娶個父母決定的妻子（這也是種生活方式，而且也不能說這樣就不幸福，剛寫完他的番外，這裡就略了）；最反常的是自我犧牲到極致的阿九。

人類法律說穿了就一個詞“佔有權”，阿九的愛最不一般的，是他首先心甘情願的對聖典供上“佔有權”。如果用世俗的話來說，蕪菁是他的信仰。“無條件”其實是個很不恰當的飾語，因為即使“無條件”這個詞也暗含著一種場景、一種前提、一種“條件”，但是對於九尾，宇宙間萬事萬物無一不是應當愛戴聖典的明證，沒有任何東西可以構成對聖典的愛的阻礙，連稍稍擾亂這種愛都做不到。一切事物都是對聖典全心全意的理由，讓本身更加敬愛聖典。阿九被封印，酷愛自由的尾獸卻成為人柱力，但他仍舊愛戴聖典——不是不顧這些繼續愛戴聖典，而是因為這些愛戴聖典。生命中的一切都是關於愛——哪怕是痛苦也罷，尤其是痛苦。如果他自身的痛苦能讓聖典有一分鐘的幸福，就會毫不猶豫去做！

八娛看不慣也能理解，基本上他把這當做“秀逗”。而且就八娛的立場，他是在拯救阿九，雖然他偶爾也會有壞心眼的：你這傢伙不知好歹，要讓你受受罪，吃吃苦……但是歸根到底，他們相識數百年，彼此都太瞭解對方了。在八娛眼裡，是阿九太不念舊情衝昏頭腦。

請注意一點，自《相遇太早》到《執迷不悔》，八娛都沒想過把九尾置之死地。

愛無條件，亦無所求，甚至不求任何愛的回報。即使遭受種種不幸仍舊愛著聖典。這是……信仰。（看了特德&#8226；蔣的短篇得到的分析結論。地獄是上帝不在的地方，人與上帝，信教者對上帝，無信仰者對上帝……）

《惡魔聖典》裡，原著稱聖典為“那是我不得違背，神聖的法典”：獨角獸為了聖典縮減壽命，又為了聖典的遺孤而活著，並且走遍世界找尋和緬懷她的昔日和過去；鳳凰在聖典坦誠為了不被人孤立裝作害怕，故意疏遠他，第一反應是高興：“你不是真討厭我就好！”鳳凰涅槃，唯一的遺憾就是不能多陪伴聖典一刻；赤龍到最後依然絕望，不管聖典的最高之愛，最高之恨，都至死不得——“為什麼你這樣的人，偏