就利用這能量武裝了他白色恐怖的力量；當我們被動的選擇權反映在白色恐怖對黑暗畫皮的失敗上時，蔡波爾就利用這能量（反向吸取）武裝了他黑色邪惡的力量。狀況再明顯不過了，所有蔡波爾可資用來炫耀的資本和癲狂都是建立在對我們（黑白分明的雙重奉獻）之生命和存在的戕害和揮霍上：我們所要表現的權利和義務除了任蔡波爾宰割和吞噬之外別無間道。數千年糟粕（精華被束之高閣）的積累為蔡波爾從理論到實踐至現實*時空之層次上設定了所有可用來發揮和實施的良好基礎再加上我們作為他實施和發揮的營養品，蔡波爾老人家只需屁股對著東方的紅太陽噘起他粉嘟嘟的櫻桃小嘴向西方極樂世界輕輕一吹便告成功。多麼偉大的戰鬥戰術戰略家啊！

作者題外話：——讓我們向在法西斯大屠殺中罹難的《榕樹下》默哀！作者謹以作品《邊緣空間》獻給《榕樹下》，願《榕樹下》英魂不息

——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜。　最好的txt下載網

【黑白分明】之四

在黑白分明的世界裡，無論我們的視角是如何的完美於全方位之設定都無法令我們時空感強烈的視覺以自己本身的立體性來詮釋黑白太極之形態的博大精深來，甚至在恐懼的桎梏中我們窒息的神經會從精神層面詭譎的迷幻於肉體感官暈眩演化而來的功能失卻或功能紊亂。從表象來看，這要視乎我們的恐懼、窒息感和神經系統（連線的相應感官）本身的縱橫深度及承受力的高低如何，但實質上講，所有我們所遭受的不適以及相應變化都取決於蔡波爾所釋放的相關侵害力。從實驗心理學的角度講，我們所有的反應都是因為要對蔡波爾所虐施的刺激進行應急條件處理：當我們聽見誘惑的音律而產生反應時，並不是因為我們對蔡波爾有著多麼深厚的感情，而是因為我們生存的基本條件透過我們的精神層向我們傳遞了一個本質性誘惑的訊號——當本身可享受自由和造化恩惠的我們被殘酷的關進恐怖森嚴的鐵籠中時，所有我們天賦的權利都只能在蔡波爾的淫威中可悲的以娛樂化的方式展示並以此求得非人的蹂躪。這極其不正常啊！是啊！否則又怎能讓我發明一個正常的稱謂呢：病態之非病態系統——用黑白分明的道德支配建立的地獄。正如這稱謂，一向喜歡追逐結果而無視過程的蔡波爾在他偉大的藍圖上所看到的就只是非病態系統，這甚至比正常系統更具韻味，更具說服力，是啊！這兩者之間的道德體系正可謂天壤之別。我們不妨從蔡波爾的角度來看問題，至少可以從此處體諒下他的良苦用心：既然蔡波爾是如此的熱衷於結果，那就意味著一切都是有因緣（那個因太過明顯而被忽略的浪漫要素）的，僅僅將邪惡定位在孤獨寂寞的意義上還不足以解釋對立性黑白的成因，這一點對於精通馭民之術的蔡波爾來說太過淺顯，尚不具備資歷令他背上惡名，偉大變得如此渺小豈非笑話。要知道，所有的偉大都必須也只會