倡導聯盟合縱，以抗強秦。前314年乘燕國內亂，派匡章率軍破之，後因齊軍暴掠，激起燕民反抗，被迫撤軍。在位期間繼承其先祖桓公、父齊威王敬儒重教之風，於稷下（齊都城臨淄西門外）廣置學宮，招徠學者、遊士、儒生數千人，不受邦國君王利害權勢的侷限和制約，任其各抒己見，辯理論道，交流學術、展示才識，百家爭鳴蔚然成風，竟使稷下之學臻於極盛。

孟子（約前385—前304或前372—前289年）戰國中期鄒（山東鄒縣）人。名軻，字子輿，魯國公之後裔。早年受業於子思之門徒，曾遊說於齊、宋、滕、魏等國，是　孔子之後儒家學派的集大成者，與孔子之學並稱“孔孟之道”，公尊為“亞聖”。他以民本理念為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“性善論”的觀點，倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”，讚頌湯武伐桀紂是弔民伐罪，革命義舉，“殺身成仁，捨生取義”是可歌可泣的英雄行為。並指出人異於禽獸者，在於人具有仁、義、禮、智四端之道德意識。強調修身養性，砥礪意志，慎獨寡慾。應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神與品格。為捍衛儒家思想，他著書立論，引經據典，唇槍舌劍，對道、墨、農及法、兵諸家學說展開了猛烈攻擊，從而確立了儒家的“顯學”地位。晚年他的門生萬章、公孫丑編著《孟子》十一篇，是正宗的儒家經典，無論在當時與後世都具有巨大的影響。終年約80多歲。

第二十節：

荀況儒大宗，而不泥儒見，①

著書數萬言，首創賦五篇，

主張人性惡，宣揚人勝天。②

莊周宋蒙人，道家後起賢，

師承老子說，詆訾儒家言。③

妻死鼓盆歌，釋之返自然，④⑤

《莊子》文雄奇，汪洋恣肆談。

註釋：

荀況　莊周

①泥——拘泥、侷限。

②性惡——指貪圖享樂，好逸惡勞等行為和慾望。

③詆訾——說人家壞話。

④釋之——解釋說明，也含有解脫之意。

⑤鼓盆——擊打著瓦盆做節拍　＇歌唱　＇。

人物介紹：

荀子（約前313—前238年）名況，字卿，戰國末趙國人。初遊學於齊，曾向齊相上書，不見用，遂適楚，齊襄王時又返齊，在稷下學宮講學，三為祭酒。後應聘至秦，晤見秦昭王和相國範睢，考察政情。後返回趙國，與趙王君臣議論兵法。春申君為相時，再入楚任蘭陵令，直至76歲終老，一直在此著書授徒講學，其弟子甚多，以韓非、李斯和秦漢間之浮丘伯最出名。他出身儒門，是儒家八派首領之一。但並不囿於儒學一派之見，能吸收諸子百家之長，批判孔孟唯心守舊成分，其思想體系近於墨家，傾向法家。著有《天論》，批判“天人合一”和世俗迷信觀念，強調“制天命而用之”的人定勝天思想。針對孟子的“法先王”、“性善論”，提出“法后王”、“性惡論”，撰寫《勸學篇》，強調後天的教育作用。是先秦唯物論的集大成者，對後世影響極大。

莊子　（約前369—前286年）　姓莊名周，宋國蒙（河南商丘東北）人，先秦思想家。大概生活在齊宣王、梁惠王時代，比孟子稍晚，比屈原略早些。初為漆園小吏，因惡官場，遂脫離仕途，靠編織草鞋餬口，過隱居生活。楚威王賞識其才德，曾用重金聘他作國相，被婉拒。他閱歷深廣，性情曠達，涉獵名家學說均不為意，他只對《道德經》情有獨鍾，並最終成為老子衣缽的繼承人，道家學派的代表和集大成者。所著《莊子》一書，思想內容蘊涵博大精深，筆調恢詭譎奇，文風汪洋恣肆，寓言故事生動含蓄，針砭時弊尖刻激烈，是道教的經典之作，在先秦諸子中，