，龍於天就是君王於百姓民心。故而這時候的龍，這時候的君子，是要開始被動的。天意民心才是乾卦，之前不過是順大勢走乾卦，如今就要當個好龍，做好母馬嘍。故而君子有攸往，前往的時候啊，要明白自己不是領頭的了，民心是領頭的，天道是領頭的，一開始可能有所迷惑、困惑，後來就能明白了，就能抓著本質即“得主”。

玄妙之極的易術，玄妙之極到物極必反，到看不出玄妙，到少有人能懂，即便鑽研一生，也不敢說懂，只能說玄妙！玄妙之極！

利西南得朋，東北喪朋。往西南就有朋友，往東北就喪朋友，莫非這不是溫暖人心的東北之旅嗎？

純粹一個比喻，往合適的地方去就能得到朋友，換句話說，要選好朋友，選好方向，任何一個方向，都會有朋友，也會喪另外一方的朋友。歸根結底，志同而道合，先要明白自己的道，也就是方向，然後就不會失去朋友了，而不是盲目瞎跑，結交一些你也不覺得是朋友的“朋友”，反而喪失志同道合的真朋友。放在坤卦，那龍的事兒來說，就是要往天、民之根本去，要得民心，得民心第一步就是解決人民的肚子問題，所以坤卦說白了就是地卦，能生長糧食，能住人的地，領土啊，無土之君何其可悲，有土而不於民者，必喪朋，喪國。

居者有其屋，耕者有其田。如果這都做不到……某個朝很令人擔憂啊……

安貞吉。安於正固，就會得到好結果。這裡是總結，如此持續下去，把握住本質並承載起來，貫徹下去，如母馬般堅忍不拔，就必然獲得好結果，

柏雨成本是用火行真氣，透過火雷神戒模擬出乾卦，如此物極必反，此刻六爻皆陰，便乾脆在“夜秋”的風雨中大行坤卦！

初六。履霜，堅冰至。

六陰爻，次爻在最下，可是與乾卦的初九可不同，陰爻在下，那才是最重要的，坤本就是承載，最下面的那根自然是最基礎的，最能扛的！初六，可是坤卦最重要一爻，當然這是相對而言，並且只是縱向關係，橫向來說，六十四卦三百八十四爻，沒有不重要的。

履霜，堅冰至。踩著霜了，堅硬的冰要來了。很簡單的一個現象，當你踩著地上的霜，你要知道寒冷的天氣就要到來，很可能就是天寒地凍，冰雪交加，千里冰封。這簡單一句話，揭示出來了因果。

因果，第一大規則。此爻以一個簡單的自然現象作比喻，說明了把握陰的重要，即把握規律。陽動固然重要，但那是大勢，我們只能順，而坤陰的規則，我們則可以進行把握。

柏雨成見坤卦已成，當即退居輔助，以“夜秋”為主攻，控制著坤卦緊按規則，先是承受住呂白謙卦的壓制，進而承載起來，呂白下一步的撝謙也被預測在內，正好可以趁著撝謙的再次積蓄，將坤卦推演下去。

六二。直方大，不習，無不利。

什麼直？什麼方？什麼大？怎麼不習？然後無不利？

坤說的是啥？說的是陰，說的是規則，拿地來比喻，以六爻陰來逐層解析。所以直方大可以是個比喻，是說如果地直了，方了，大了，那就算未開墾的，也沒有什麼不好。因為地直啊，不彎彎曲曲的；地方啊，不溝溝坎坎、歪七八鈕的，規則的，能被規則的，好劃分的；大啊，怎麼分都夠啊！這地就算從沒開發過，也有人想要，現成的耕地，現成的房舍誰不想要？但如果人多，需要再開闢，那就選直、方、大的，不習，無不利。遠古祖先真了不起，知道地的重要，並有了明確的標準，可惜後面某些不肖子孫只知道割地，或者根本就是雜種吧？

做人要直、方、大，真誠、不虛偽，方正、有原則，大度、大氣。比如對上小人，那就要直，就要真誠，明明知道他是小人還不敢吭聲，這不是虛偽嗎？遇見小人要真誠的對付，讓他滾；方，原則很重