不願意想起的詞彙，慰安婦。

慰安婦這個詞是從日本人那裡傳過來的。指的是那些在軍營周圍，為士兵提供性服務的女人。當然這裡面有自願的也有強迫的。也就是所謂的軍妓。說起軍妓就不得不說說發明這一人群的老祖宗孫臏。當年他在齊國首創軍妓制度，為那些整年奔波在外，為了國家征戰的戰士解決生理問題的同時，這個流毒就一直存在。

雖然不知道軍妓這樣的東西在什麼時候被廢除，然而軍人的生理需要一直是各個國家努力研究的物件。早的不說，在近代的美國人主導的幾場戰爭中間，雖然沒有官方建立的軍妓場所，可是軍營外總有那些為了寫錢財自願犧牲自己的女人徘徊，作為軍方也就預設了他們的存在。

至於軍妓的最高形式可能就是日本軍國主義創造出的慰安婦制度。長達幾十年的侵略戰爭，日本計程車兵遍佈亞洲的各個地方，有些人自從出來之後就再也沒有回去過。作為男人，他們的生理需要就成了軍隊需要解決的重要問題，長期被壓抑的生理問題，會在軍隊中造成很大的問題，這個時候慰安所成了必不可少的建設。

一開始，日本人是從本國抽調那些自願為了所謂的聖戰犧牲自己的女性為前線計程車兵服務，隨著戰爭的不斷擴大，戰線的延長。日本國內的女人已經難以滿足戰爭的需要，在這樣的前提下，日本人就動起了歪腦筋。征服地的女性成了他們洩慾的工具。

中國人，朝鮮人，越南人，緬甸人，只要是女人，被日本人抓住最後的結果只有一個，那就是在各種等級的慰安所裡為了他們禽獸的行徑變成性奴隸。被迫成為慰安婦的女人沒有自由這不必說，甚至有些人因此而得了千奇百怪的病狀，最後被病痛折磨致死。

最近的一份例證出自臺灣，當年隨著國民黨軍隊到臺灣的軍人們，因為遠離妻兒老小，從心理上到生理上都得不到滿足，在這樣的情況下，有國民黨軍隊上層籌建的一個個康樂中心在臺灣軍隊的生活區域遍佈。那些走投無路的女性，淪為軍人們洩慾的工具。

據說這樣的地方也分為三六九等，按照軍銜的高低可以選擇不懂檔次的女人為自己服務。這件事成了臺灣當局的一個醜聞，被在野黨不斷的攻擊，最終成為國民黨在臺灣失敗的關鍵因素。雖然如此，臺灣的這些康樂中心也是建立在自願的基礎上，只有日本人的慰安所才是最沒有人道的地獄。

這種情況，以劉文輝笑笑的年紀還是不知道的秘密。上次去穆雙家的時候，與康成群進行過一次長談，從康成群的嘴裡得到的這些資訊。第一次聽到這種事的時候，劉文輝後背都在發涼，他不敢想象，那些整日被蹂躪的女性，在這些禽獸中間怎麼生活，泯滅了人性的東西不能稱其為人，甚至連禽獸都不如。

劉文輝不敢再往下想。他甚至懷疑自己的想法，想當初敵國也是和我國一樣被稱為紅色政權，一個真正的**國家，雖然現在成了敵人，但是他們信奉的依然是**，依然是馬克思列寧。很難想象一個這樣的國家，在戰爭中間會變得如此窮兇極惡，變的沒有了人性。

劉文輝的想法沒有告訴其他人，他還抱有一線希望，希望這一次自己錯了。

做了一個深呼吸，劉文輝拍拍大牛的肩膀，大牛開始向前，左邊是梅松，右面是武松，身後就是張志恆，呈戰鬥隊形開始接近那間小茅屋。敵人很快發現了他們，大牛在第一時間開火，強力的火神炮迎面給與敵人痛擊，那些剛才還在淫笑的傢伙瞬間被打的血肉橫飛。張志恆手裡的手雷非常準確的扔進茅屋，一陣火光過後，茅屋便飛上了天。

黑夜裡，敵人來不及做任何反應，他們深知沒有想到會被偷襲。當劉文輝衝進茅屋後面的山洞時，面前的景象讓自己不寒而慄。

山洞不大，也就兩間房子大小，一群衣衫襤褸的女人橫七