牆，拿走了其餘的財寶。阿瓦爾人的一位首領，他領有古代突厥-蒙古族的&ot;吐屯&ot;稱號，在796年以前來到埃克斯-拉-夏佩勒（亞琛），接受了基督教的洗禮。799年，他起義反法蘭克人的統治，但這是最後一次鬥爭了。在他遭到懲罰之後，一位名叫佐登的阿瓦爾新首領從803年起長期屈服於法蘭克人的統治。805年，一位教名為塞俄多爾的可汗作為查理曼的屬臣統治著阿瓦爾人。

但是，在飽經災難之後，阿瓦爾人已無力使自己免受來自斯拉夫人和保加爾人的雙重壓力了。查理曼統治末期，在他的許可下，阿瓦爾人及其可汗塞俄多爾放棄了多瑙河北岸，遷往卡農圖姆和沙巴里亞之間的班諾尼亞西部。9世紀末，原阿瓦爾人的地區在兩個國家之間被瓜分了：一個是斯維雅託波爾克（死於895年）統治的斯拉夫人的帝國，稱之為大摩拉維亞國，它包括從波希米亞到班諾尼亞之間地區；另一個是保加爾人的突厥汗國，它包括匈牙利南部、瓦拉幾亞和巴爾幹山以北的保加利亞。尤其是保加利亞的烏基杜爾部（或稱烏基爾部，該部也許註定要把它的部落名給予匈牙利）佔據著喀爾巴阡山山脈以東與以南的地區。

阿瓦爾人並非沒有自己的重要的藝術，這一點已經被在匈牙利發現的考古文物所證實。它是草原藝術的一個分枝，具有彎曲的動物形體，特別是螺旋形的幾何圖案或錯綜交織的植物圖案，產生了一種固定的裝飾效果。這些物品通常是用青銅做成，像草原上傳統的裝飾品一樣，是由帶狀片、釦子、各種裝置和馬具上的裝飾物、鉤、飾針組成。注意到匈牙利的阿瓦爾人的這些遺物與在黃河河套地區、鄂爾多斯草原上發現的、屬於匈奴、柔然和突厥時期的類似的青銅器之間的緊密的連續性是特別有趣的。在有豐富遺物的匈牙利遺址中，可以提到的有凱斯特海伊、瓊尼、內麥斯沃爾吉、帕希普茲塔、瓊格拉德、森特什、舍拉吉-索姆利歐、杜納彭特勒、於勤以及小克勒什。正如南朵爾&iddot;費蒂奇發現的那樣，阿瓦爾人的藝術與米努辛斯克的西伯利亞藝術的晚期風格，即被稱為遊牧騎士風格的藝術特別相似。費蒂奇把阿瓦爾藝術風格與明曾特、費內克和普茲塔托蒂出土文物的風格進行了比較，這種比較很有啟發性。讓我們強調指出，很有可能是阿瓦爾人把馬蹬的使用傳入了歐洲。

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