也都

從櫃上支銷。每月薪資則由總號徑送家中，在外三年任滿，回到總號

一交大賬，如果賬目清楚，營運得法，東家除了盛筵款待犒勞慶功之

外，立刻增給人力股，可以說是衣錦榮歸，回家去老小團聚，可以舒舒

服服過上一段清閒的生活，然後再行調優，或是回任。照這樣小心翼

翼，做個二十來年，自己也就可以開莊立號挑起牌匾當東家了。

假如不幸在任上身故，他的身股盈利，只要票號存在一天，股息紅

利照送不誤，遺族子弟如是應對便給，舉動有度，能寫能算有出息的好

孩子，也可以入號工作。

這一套嚴謹務實的管理辦法，只要能躋身票號，只要自己操持嚴

謹，不出紕漏，職業既得保障，生活又能安定，甚至於這一生都不用為

衣食再奔走擔憂，就是死後還能蔭及妻孥。在當年淳樸的社會里，誰

能不兢兢業業把這隻金飯碗捧得牢牢的，死心塌地黽勉奉公呢？

孑L庸之先生是山西太谷人，他的上代就是經營票號卓著聲譽的，

他對票號有兩句評語是：“不督而動，不稽而檢。”這兩句話可以說是對

票號鞭辟入裡的評贅。

從清代乾嘉到庚子拳匪變亂之前，可以說是票號黃金時代，全國

南北票號多達四十餘家，山西票號就佔了半數。其所以這樣發達，不

外當時交通尚未流暢，現金搬運困難，各省協餉都要解往京都，海外貿

易日趨頻繁，各項牙稅徵金的收解，還有各省攤派的限額外債，全歸各

大號劃分割槽域，承攬包做，還能不皆大歡喜，家家發財嗎？

可是好景不長，到辛亥革命、武昌起義，舉國擾攘，人心浮動，武漢

三鎮立刻變為金融中樞，各票商的總號在運用排程上發生了週轉滯澀

現象，而各地分號有的清理賬目暫停營業。這一停滯不要緊，立刻影

響及於全域性，這時候銀行興起，放款有明文規定，憑實物抵押，任何人

都可以向銀行借貸，與票號論關係講情面的做法，迥不相同。銀行存

款分活期與定期、零存整付種種方法，儘量便利顧客。跟票號的老八

板舊規矩，利息只給兩三厘，甚或不計息，兩相比較，自然票號生意做

不過銀行啦。加上世風日下，人心不古，放款方面，一下走眼，血本無

歸。銀行存款方面利潤優厚，一切手續照章辦理，心明眼亮當然信譽

日增，自自然然票號就被淘汰了。勝利之後全國各省已經不見一家票

號了，連碩果僅存蕭振瀛經營的大同票號也因時勢所趨，改為大同銀

行啦。

也談文明戲

三月二卜四日，裴可權先生在《中國時報》“人間”版寫了一篇文明

戲，把我聽文明戲的陳年往事，又重新一一勾上心頭。民國初年北洋

政府財政部次長朱耀東給他慈母慶祝八旬正慶，在寓所唱堂會戲娛親

酬賓，筆者從小就是個標準戲迷，拜壽之後，當然入座聽戲。

記得是貴俊卿、路三寶的《浣花溪》剛一下場，臺上的文武場一律

偃鑼息鼓，走進後臺。戲提詞登臺報告說：“下面一出是上海某聞人送

的文明新戲，由劉藝舟先生主演的《太平天國》，請各位來賓親友入座

欣賞？”接著就是這齣好戲登場，本來是鑼鼓喧天，忽然一下子變成有

說無唱的文明戲，大家似乎都有點彆彆扭扭的，可是等劉藝舟飾