的符號意義最具有理性，而圖畫和影象不同，它們是感性的，從接受角度上說是認知上的退化，但門檻很低，具有直觀性和消遣性，非常易於接受。在學生們小時候，有的父母早早地讓電視擔當“保姆”，而過於依賴電視的孩子對於閱讀文字往往會有排斥和敵意。因為閱讀的門檻高，有難度，彷彿是催著人往上跳一跳才能夠得到，相對於圖畫和影象，在接受方面處於劣勢。

閱讀量的喪失或減少，使很多學生存在一定的語言缺失，首先表現在口語表述的詞彙量減少。上海的作家張秋生在校園裡“旁聽”了學生們下課時的對話，她們說：“氣死了……恨死了……討厭死了……煩死了……”數一數，有幾十個。後來張老師寫了一篇作品，叫《死了多少次》。可見，學生對語言的使用和駕馭能力已在不知不覺中退化。

語言的缺失是值得警惕的，寫作上有問題是肯定的，另外給學生在表述內心、認識世界、人際情感溝通與交流等方面也造成影響，語言缺失也會造成情感上有所缺失，這是全球性的難題。

在書面表達方面，電視語言和網路語言盛行，調侃倒也無妨，有的時候話不好好說，語言的美和雅緻沒有了，千人一詞，語言的個性不足，魅力從何而來呢？

還是要積累，要錘鍊自己的語言表述能力，記事、寫人、抒懷、*、描景，哪一條能缺少語言呢？

衡量語言有很多講究，最基本的標準：一、清楚，二、精彩。

按我的寫作經驗，在寫初稿的時候，達到第一條標準就可以，儘可能流暢些、具體些，關鍵在修改的時候，進行必要的刪減和提煉、潤色。

我記得女兒縈嫋在小說《被磕疼的心》裡有一段，第一稿和最後的第三稿彷彿不是出自一個人之手，比如初稿寫：康素沁她們進了餐廳，餐廳格調素雅，服務員要她們以後再帶朋友來照顧生意時，問康素沁的姓名，康素沁報了一個假名，那是她們認識的最帥的男生的名字——王芸之。

文章改後就變成：餐廳的格調挺素雅的，各種小擺設和燈具也算別緻，那端菜的服務員長得很清秀，但咬字不清，會把“可樂”唸作“烤玀”，把“七喜”唸作“廁喜”，所以他一開口，在女生們心中樹立的光輝形象就被塗上一層柏油。

他非要問康素沁的名字。離開時，服務員殷勤地為她們開門：“王芸之，下次再多帶點朋友來吧！”

“這些人大概眼睛打了對摺吧，”康素沁想，“但也許他是‘將計就計’吧……”

後者，語言經過修改和錘鍊，彷彿活了起來。語言打磨好了是很神奇的。

讀與寫的握手

記得在一次大型的文學活動中，有位家長熱情地握著我的手說：“謝謝您，秦老師。我的孩子讀了您的《女生賈梅全傳》後，寫作文得出高分了。”這話讓我感到有些悲哀，誠然，孩子讀多了文學作品，會對文字產生一種親近感，提高自己的領悟力以後，寫作會有進步，但閱讀文學作品對學生的作用不僅僅是為了寫作，父母不能那麼追求實用和功利。閱讀的缺席很容易引起接受方式的單一，造成人文精神與情感的缺失。

可以說世上所有能寫出一手好文章的人，都是有很好閱讀準備的人，這是必然的，也是規律，但是不能等同起來說，有閱讀準備的人肯定能寫出一手好文章。

閱讀也有大學問，讀什麼？怎麼讀？為何讀？讀後有沒有觸動？這之間都是不同的。

我讀過達爾的《女巫》。《女巫》也是巫師文化的產物，但是風格唯美，它的敘事方式、構思、文學性和人文力量都不錯。《女巫》裡也有一些非常冷的東西，有點像童年時代的噩夢，非常真切，有點陰鬱，但也有精緻之處。比如《女巫》裡有一小段，男孩被女巫用巫術變成了一隻小老鼠，他沒有別的親人