是鳥人家的那幾位中的一個。屋裡人也不多，除了彭磊之外，只有三個花白鬍子的半老頭。其中的一個長鬚垂胸，頭髮梳理得整整齊齊，腳上還穿著棉布的襪子；頭上的帽子是木製的，雕刻著花紋，在彭磊看來，已經可以算是工藝品了；他綸住髮髻的髮簪更是高階，竟然是黃金打製的，不但有精美的花紋，簪尾還製成一隻咆哮的怪獸模樣。

這是彭磊在中原見到的最精緻的藝術品，動了許多的腦筋了，就是想不出把它騙到手的辦法——這東西是塗山族的信物，是族長權力的象徵。彭磊想要得到它，除非動武，或者遵循民意，做塗山族的族長，帶領大家一起戰天鬥地，脫貧致富。

這三個半老的男人分別叫耕、麋和象，應該是現在塗山族的最高領導，那個頭上插著金簪的長鬍子正是族長耕。民以食為天！據說耕是族中最好的種地能手，他的族長位置是全民選舉出來的，然後上一任族長禪讓給他的——這個年代，只要品行賢德，技術高超，想不出名也是很困難的。所謂有口皆碑，老百姓的文化生活太單調了，閒暇時除了做那生兒育女的事，傳說小道訊息幾乎就是唯一的娛樂。

不過，塗山族太小了，人口不過數千，幾乎就和彭磊原先的鳥族差不多大。這中原大地上的大族，有的領地寬數百里，人口數十萬。幾千人的塗山族，也就是大集體時的一個生產隊而已，只不過族長的福利比生產隊的隊長要好得多了。

彭磊搭建竹樓的地方原先是一個遠離村莊的荒僻之地，但是正應了那句話：再遠的蜜也能招徠蜜蜂，在高的山也擋不住蝴蝶的翅膀。彭磊的二分薄地旁，很快也有人學著平地播種。很快地，他的竹樓旁邊也有了一棟棟簡陋的茅屋。在冬天的時候，那邊已經是一個小村莊了，連塗山族的族長都將一半的家遷到了鳥人的家附近。

象是耕的兄弟，也是協助耕管理族務的副村長；麋是前任族長的兒子，同時兼任著族中的祭師一職。這塗山族也是夠寒磣的，連專職的和神仙聯絡的人員也沒有。這三個聚在彭磊的家中，大杯地喝酒，大塊地吃肉，眉飛色舞，手舞足蹈，天災人禍沒有給他們造成絲毫的傷感，反而好像是撿到大元寶似的興奮。

這已經不是他們三個第一次到彭磊家討酒喝了。自從那日彭磊給全村的男女上織網和捕魚的課，彭磊的家就成了塗山族正式的會議中心。只要是族中有什麼事要決定，三巨頭必定是聚在彭磊的家裡。兩個原因，其一是彭磊家的條件最好，有茶有酒，還有美味免費吃；另一個原因不用多說，彭磊在鄉民的心中已經成了接近神仙的人，有他參與的決定，往往對塗山族的生存和發展都有重大的影響。另外還有一個不是原因的原因——彭磊的家幾乎就可以說是他們自己的家，因為每次給他們端茶送水、煮飯燒肉的年輕姑娘不是外人，正是耕的小女兒阿嬌。

阿嬌是塗山族公認的最漂亮的女孩，十八歲還沒有嫁人，本來族長是留她作政治投資的。塗山族只是夏侯族所屬的眾多小姓中的一個，和大族的首領處好關係，也是每一任族長的義務。除了逢年過節的重禮之外，若是能搭上姻親關係，那是更加能得到照顧。

耕有三個老婆，七個兒女，沒有嫁出去的女兒就只有阿嬌，未成家的兒子倒是還有兩個。作為一族之長，自然是明察本族中的一切的。雖然彭磊在那個小湖邊大興土木的時候洪水還沒有退去，正是救災工作進行到最關鍵的時刻，但是鳥人憑著一己之力，數日的功夫，無中生有地變出許多的材料，又建起那棟豪華的小樓，還圍堵、疏浚了周圍數里內的河道，讓他的屋前出現大片可平整耕種的良田。在鄉人的眼裡，那幾乎就是接近神的存在了。試想，若是沒有神靈的幫助，普通人怎麼可能辦得到？

這樣的奇蹟就發生在塗山族的領地上，耕當然是要關注的。隨著大批在竹樓附近建房開荒