現，這樣的道理其實並不複雜，但是卻還是會有很多人想不明白，想要在其中爭奪一個第一第二齣來……

說到底，無非就是武者的習氣而已。所謂文無第一，武無第二，無論是文人也好，武人也好，很多時候，總是要求一個第一第二，狀元和榜樣，在他們的眼裡，是完全的不同的兩種身份，前者代表著毫無爭議的勝利者。而後者更多的時候，只是一個襯托前者存在的失敗者而已……

儘管有些時候。這樣的爭論本身毫無意義可言，但是卻還是總是有人試圖去爭論出一個對錯是否來……

事實上，不要說是好勇鬥狠的武者來了，就算是文人之間，這種第一第二的爭論，也從來都沒有停止過，比如說不同的院校之間的名次，比如說同一個院校之中不同的專業的名次，比如說同一個專業之中，不同的教授的排名，比如說同樣的一個實驗研究室之中，研究成果上署名順位上的名次，這些東西，其實都是文人們孜孜不倦的爭奪的物件……

很多時候，很多爭論，往往對於爭論者來說，都是屬於極度無解的難題……

只有站在一個更高的角度上的人，才能夠真正意義上的去分辨對錯是非……

就像是小時候學過的兩小兒辯日了，就是一個非常典型的故事……

太陽究竟是中午距離地球近一些，還是早上距離地球近一些？

兩個小孩子對此產生了截然不同的看法，然而，兩個人的道理，卻又都是站得住腳的，近大遠小的道理當然是正確的，近熱遠冷的道理也是能夠說得通，但是兩個同樣成立的道理，最後得出的結論卻是截然相反，這樣的問題，即使是對於孔子這樣的聖人來說，也基本是無解的難題……

說到底，無非就是站的不夠高的，所以看的也不夠遠的關係……

如果是現代的科學家，多半能夠給出一個合理的解釋來，但是古人的智慧，卻不足以讓他們從這種矛盾之中解脫出來……

而同樣的道理，關於力量和速度之間的關係，不同的人，也往往會有截然不同的想法……

所謂仁者見仁智者見智，就是這樣的道理……

不同的人，對於力量和速度的見解，也會各自不同，有些人更加認同力量，有些人則更加認同速度，而在很多人的眼裡，一力降十慧也好，唯快不破也好，都是正確的理念，但是兩者似乎卻又彼此矛盾，所以就很難真正做出判斷來，就像是面對兩小兒辯日的孔子，也一樣無法做出決斷，是一樣的道理……

事實上，關於力量和速度的思考，王宇也曾經進行過很多次的思考……

而伴隨著他的境界越來越高，他的思考也就會慢慢的趨向於成熟，他得出的結論，也就會自然而然的慢慢趨向於武道的本源所在……

一個人的武道境界越高，對於武道的理解也就越是深刻，他所能夠呈現出來的武道，也就容易會產生異於常人理解的顛覆……

舉一個簡單到極點的例子來說，就像是張三丰和太極拳的存在一樣！

是的，張三丰和太極拳！

事實上，當太極拳第一次出現在武林人士面前的時候，武林人士對於這種慢吞吞的拳法，是報以極度的難以理解的……

雖然在武道的世界之中，當時並沒有呈現出唯快不破無敵的趨勢，也並沒有所謂一力降十會的理念，但是在絕大多數人的觀念之中，武道這種東西，還是力量屬性上，還是越剛猛越好，至於速度上，這也是越迅捷越能夠給敵人造成威脅……

慢條斯理的拳法，本身就是和絕大多數人認知的武道截然相反的概念……

但是，事實證明，在武道宗師的世界之中，他們所理解和認知的武道�