遺憾。

他這套房子不大，一眼就能看得分明，有水的地方在哪裡。徐耀輝自然知道，去廚房做清洗是最好的。

周夏自己則加緊功夫，再仔細尋找一下，看看有沒有類似的瓷片在裡面。

把瓷片全部攤開來之後，想要搜尋起來，也就要簡單得多。尤其還是周夏這樣子，玩瓷器也有這麼些經驗和年頭的人。

在徐耀輝把他找到的那塊瓷片清洗乾淨拿回來之前，周夏也找到一塊類似的瓷片。

這下子，周夏的心情更為激動了。

特別是在親自上手，看到這塊瓷器的表現之後，周夏的心跳更是加快了很多。

和先前那塊瓷片一樣，周夏手裡這塊瓷片，品質表現和前者，如出一轍。不用說，肯定是同一件瓷器被打碎了的產品。

而且，這樣的瓷片，是周夏之前從來沒有見到過的。

既不是汝窯，也不是鈞窯，即便有開片紋，但也不是哥窯。

但是，這汝窯鈞窯和哥窯的特徵它都有，倒像是匯聚了宋代幾大名窯的優點於一身，特別jīng致，漂亮。

周夏即便再愚笨，也能聯想到，莫非，這真是傳說中的柴窯？

這時候，周夏就不說這瓷片，是仿製汝窯鈞窯他們的了，而應該反過來思考，汝窯它們，是不是仿製柴窯而來的。

要提到柴窯，周夏還不激動的話，那就證明，他根本就不是真心喜歡瓷器的。

要知道，柴窯是否存在，自古以來，一直就相當有爭議，即便有些書籍史料上有記載，乾隆皇帝也寫了好幾首詩歌，來詠唱柴窯碗，柴窯瓷枕等等。但是近現代，還真沒幾個人敢說自己見過柴窯，也沒有一件柴窯的標準器被大家所接受。

所以，才說是傳說中的柴窯。

要想鑑定一件瓷器是否是柴窯，需要滿足的條件可不少。

首先，看這件瓷器，或者瓷片，是否夠漂亮。

現在很多人也號稱自己手裡的東西，就是傳說中的柴窯。可他們也不看看，他手裡的瓷器，是否漂亮。柴窯能名列宋代五大名窯之前，其美妙之處，可不是浪得虛名的。拿件連普通的宋代瓷器都不如的瓷器來，也敢說自己的柴窯，真是恬不知恥。

周夏只看了那些照片，就能斷定，那些東西，肯定不是柴窯。這些人，還真把古人當白痴啦！古人所極力推崇的柴窯，要是真那個樣的話，這是在侮辱誰呢！

其次嘛！

要鑑定一件瓷器是不是柴窯，還得看它的年份，是不是真是五代後周，柴榮在位時期所燒製的。

只是，對於現代的技術水平來說，想要準確鑑定瓷器的年代，並不是件容易的事情。即便是最先進的科學檢測儀器，也是有可能出錯的。而且，就算是沒被x光照shè過的瓷器，也往往只能鑑定為某一個年代段。

更多時候，大家所依靠的，還是目鑑。憑藉經驗和眼力，來做鑑定。

但對於周夏來說，準確鑑定東西的年份，這可就是件輕而易舉的事情了。

因為他有考古鑑定系統這樣逆天的作弊器。

這時候，心情激動萬分的周夏，也顧不得矜持。

馬上就用考古鑑定系統，對手上的瓷片，做起了鑑定。

“該作品創作於公元955年。”

周夏得到這樣的鑑定結果之後，更是歡喜得差點跳了起來。

可不是嘛！公元955年，正是周世宗郭榮，也就是柴榮，正式即位後周皇帝的第二年。

雖然並不能因此就說明，這件瓷片製作於這個時候，就一定是柴窯。但最起碼，這件瓷片，已經滿足了這樣一個必須的條件，這可比那些空口白牙說什麼是柴窯的，要來得可靠得多。

這也