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一時間，玄微子錯以為是自己的觀氣神通出了什麼問題。只是，觀氣神通是玄微子的立道之本，過去多年以來從未有過失靈的現象，即便是至強仙人，也同樣能夠看出一些仙氣變化，不應該會沒有一點反應才對。於是他立刻向其他地方看過去，而映入眼中的魯國蛟龍覆天之奇景卻證明了他的觀氣神通沒有任何問題，可在其視線重新落在徐長青身上時，依然還是老樣子。
很快玄微子就明白了，並非是他的觀氣神通出了問題，而是眼前之人的修為境界已經超出了觀氣神通的極限，使得觀氣神通根本無法看穿其本命之氣。
第一次遇到這種意外情況的玄微子，不知道該如何應對，雖然多年的養氣功夫，讓他表面上能夠保持平靜，但內心深處去已經被慌亂所充斥。一直以來，他都能夠憑藉觀氣神通，應付任何危險劫難，也習慣了透過觀察對方身上氣息來判斷對方的來意以及實力，憑此來思考對策。可現在作為他最大依仗的觀氣神通失效了，他也陷入了一種前所未有的茫然失措之中，就像是一個慌亂的毛頭小子一樣不知道該做什麼，甚至連手都不知道該放在哪裡。
徐長青自然能夠看得出玄微子的失措，他的內心也因為玄微子身上的異常而有些不平靜，只不過比起玄微子來，他要好得多，而且當玄微子施展觀氣神通觀察他身上的本命之氣時，他感覺到一股同樣源自於天地因果大道的大道法則之力在身上掃過。只不過，他剛剛施展出了大因果律和天羅斗數等和天地因果大道有關的神通法術，來推演凡人界的天地大勢，身上依然還殘留了大量天地因果大道之力，所以對方施展出來的大道之力根本沒有起到任何作用便被彈了回去。
也正是因為對方施展出來的這股天地因果大道之力，使得徐長青忽然想起了鎮元子記憶中的一件事，於是試探性的問道：“道友，可是觀天道的傳人？”（未完待續……）
第二卷下 第八百零六章 ； ；鬼谷傳人（下）
觀天道乃是世俗人間戰國末期的一門隱世宗門，其源頭便是鬼谷，其末代宗主在世俗華夏史記之中也赫赫有名，此人便是五德終始說創始人的鄒衍。此人在世俗是以陰陽家的身份行走於世，但實際上他確實觀天道的末代道主，也是鎮元子所知唯一一個在當時還活著、並可以確認的鬼谷傳人。此人修為實力如何，就連鎮元子也不清楚，但此人所著的五德終始說卻非常了不得，幾乎貫穿了整個華夏王朝史，就算是到了徐長青離開世俗時的民國時期依然那些執政者依然還在暗地裡用五德終始說來證明自己的正統性。
以前徐長青只是認為所謂五德終始說只不過是一些命學大家用來糊弄當權者的東西，但現在眼界不同，心境遠超當時，回想起來便感覺到這五德終始說的不凡之處，稱其為執掌華夏兩千多年王朝大運大勢也毫不為過。
如果鄒衍是個修仙之人的話，憑藉這兩千多年華夏王朝的大勢大運，足以讓他的修為境界達到現在崑崙三界最頂層，和仙宮宮主、玉虛宮掌教等人平起平坐。只可惜鄒衍只是一介凡人，還沒等這五德終始說給他帶來任何好處，就已經壽元耗盡，魂歸奈何，鎮元子當年的託身之人也是一名送行之人。
眼前這個名叫玄微子的人，身上那種獨特的氣<；無>；<；錯>；小說 Ｍ。qulＥdＵ。ＣＯＭ質很象鎮元子記憶中鄒衍的氣質，而且剛才玄微子施展觀氣神通時，徐長青感受到的那股天地因果大道之力也和鄒衍勘察天地時的感覺極為相似，加上玄微子這個特殊的名字。使得讓徐長青判斷眼前之人很可能和觀天道有關。
鄒衍在死前並沒有為觀天道找到任何傳人。這點徐長青已經從鎮元子的記憶中知道了。但鄒衍多年來所撰寫的書籍之中卻也將出自鬼