的權力也不一樣。雖說到了嬪位就能名正言順的統領一宮，但在聖祖康熙爺時期，也有兩個嬪位同居一宮，甚至是嬪位和妃位居一宮，如此一來，真正的一宮大權就掌握在了妃位手中。因此，妃位才是真真正正，無可駁斥的一宮之主。”

綰嵋插嘴道：“但終究也只是處於嬪妃的範疇，哪怕是妃位之上的貴妃，也只是更加尊貴的妃子而已。只有成了皇貴妃，才會產生本質的分別。”

梔瑤頷首：“這一點本宮知曉，大清還未入關之時，因為不受儒家文化的影響，形成了多妻多妾的制度，入關之後，雖然受到民間風俗的衝擊，這項制度有所改變，但也有所保留。大清的皇后屬於帝王公認的正室嫡妻，而皇貴妃位同副後，等同於平妻。”

“娘娘說得在理，天無二日，國無二君，天子在正常情況下，自然也不能有兩位妻子，因此中宮皇后在位之時，輕易不能有皇貴妃。”

兆佳嬤嬤也道：“除非貴妃病得快死之時晉封皇貴妃用來沖喜，或者是皇后病重將逝之時抬舉一位皇貴妃用來分擔皇后的責任，否則便是皇上有意廢后了！”

梔瑤拈起一枚珊瑚金簪：“本宮記得，某些朝代甚至比咱們大清還要特殊，比如歷史上的元順帝，他最多同一時期有三位皇后，還有遼世宗，同一時期有兩位皇后並尊，再加上北周宣帝，同一時期更是有五位皇后。”

很多對古代制度一知半解的人會有一個固有觀念，他們覺得古代一直都是一夫一妻多妾制，但實際上並不是這樣的。

首先，遊牧民族和漁獵民族，可以確定他們是一夫多妻制。

甚至在藏地之中，還有一妻多夫制度。

元朝的多位皇后，清朝沒有入關之前的多位大福晉，她們都不是妾，而是妻，只是正妻與平妻之別。

不過有得人不認，覺得元朝的多皇后制度之中，皇后之間亦有高低，清朝的多位大福晉之間也是如此。

這便是仁者見仁，智者見智了。

綰嵋頷首：“元朝、遼朝和北周不遵儒家禮法，這種情況倒也常見。”

“並非如此，即使是漢人建立的中原皇朝，皇室和大臣之中也有多妻的存在。比較出名的是魏晉時期的賈充，他有左右二夫人，李婉和郭槐，這二人都是正妻。《晉書》卷四十·列傳第十記載：【李以大赦得還，帝特詔充置左右夫人】。”梔瑤生性張揚，一找到機會，就喜歡賣弄她的才學。