仰產生影響啊。”

“就是這樣，左施主，你說的很對。”靈廣大師嘆道。

一執大師道：“左師傅，老僧這次來，就是幫師兄看看，能否找出佛光消失的原因，但……目前還是一無所獲，或許和千手千眼佛有關。”

“哦？和佛像有關？”左非白輕輕點頭，他在參觀千手千眼佛的時候，也覺得，如此有威勢的佛像，氣場不應該縹緲虛浮，按理說，應該更加沉穩和渾厚才對，要知道，它可是收到萬千信眾願力供奉的，這種現象絕對不正常。

“兩位大師，我可以出去看看嗎？”左非白問道。

一執聞言，知道左非白想要幫忙，喜道：“當然，我們陪你去。”

在寺院之中轉了一圈，左非白問道：“靈廣大師，有這附近的地形圖麼？”

“有。”靈廣大師馬上讓人將這附近的實地勘察地形圖交給了左非白，如今不同以往，有專門的規劃局和勘察院之類的單位，可以很輕易的找到詳細的地形圖，尤其是在市區內。

左非白一看地形圖，便深深皺眉。

可以看到，大相國寺周圍雖然有一些空間，但再向外延伸，便都是密密麻麻的現代建築了，也就是說，周圍的環境，和重建以前完全不一樣了。

左非白道：“二位大師，晚輩才疏學淺，就斗膽談談想法了。”

“左施主請說。”靈廣大師忙說道。

左非白道：“大相國寺始建於南北朝，而要說到信陵君故宅，年代就更久遠了，那個時候，周邊環境和現在肯定是大不相同。也就是說，如今的風水格局，和以前，已經是大相徑庭了。”

靈廣大師微微皺眉，說道：“左施主，您的意思，是說佛光的形成，和風水格局有關。”

“對。”左非白直言不諱：“佛教在一開始傳入華夏之時，是以官衙為修行之地，不過，在本土化的過程中，華夏信眾充分吸收了道門的建築精髓，以風水理論為準繩，開始了佔山修寺的程序。”

“古代的大風水師，也有許多是一代高僧。特別是一些開山立寺的祖師，就算自己不懂風水，也要找高人來指點規劃寺院的佈局。反正據我瞭解，許多傳承了幾百年，甚至上千年的名寺。其中的佈局非常有講究的。”

“畢竟，寺院道觀的立基，絕對不能敷衍，觀星象、看地勢、察穴星、驗四獸，這是基本的工作，然後因地制宜，三分風水七分做，根據山形決定寺院的外形，再透過培砂引水的手段，使得寺院形成風水大局，這就是華夏的寺廟風水。”

“左施主的意思是，大相國寺曾經，也是有風水格局的？”靈廣大師問道。

左非白點了點頭：“具體細節，我們並不清楚，但按道理來說，肯定是有的，或許不光外部，寺院內部，也存在著一些佈置，只是後人翻修之時，忽略了這些佈置，所以……”

“老衲明白了，師弟，你以為呢？”靈廣大師看向一執。

一執深深點頭道：“左師傅所言有理啊，其實我本來也有這般想法，但……畢竟是佛門中人，有些東西，不好深究的。”

左非白笑了笑，也明白一執的顧慮。

一執大師可是一代高僧，如果從他嘴裡說出佛光是因為風水的原因而形成的，那別人會怎麼看他？而且，和他的信仰也相悖吧……

不過，雖說佛光和風水有關，但也不全是依靠風水，寺廟和佛像自身的氣場才是關鍵，這一點不需多說。

正文　第八百一十三章　又見蕭金水

靈廣大師看向左非白：“左師傅，您有辦法恢復寺院內的格局麼？”

左非白聽靈廣不自覺的改變了對自己的稱呼，便知自己一席話，已經讓他肯定了自己風水師的身份，但……這件事，可不簡單啊。