人都要買一面銅鏡為可憐的江南銅鏡坊匠人彌補損失，替無法歸國的國際友人眾籌盤纏。有的人甚至不止買了一面，多買一面認為回家攤烙餅也不錯。

小陳：“……”

江森：“……”

不管怎麼說，用了一些歪門邪道的方法，小陳還是成功將滯銷的銅鏡全部銷售一空，甚至還小賺了一筆。

經此一事後，小陳語重心長地指點看起來沒啥商業天賦的江森道：

做生意，就是無商不奸。

雖然咱倆的手段不是很光彩，起碼咱們銅鏡的質量還是靠得住的，人家買了回去，沒賺便宜，但也不虧。

以後你也要有這種“變廢為寶”的能力，無論什麼貨物，只要質量過硬，總是不愁銷路的。

一番“陳十一郎的經商之道”把江森聽得是熱血沸騰，加上賺了錢之後飲食起居的生活品質的確大大提高，他也摩拳擦掌，意圖一頭扎進商道。

小陳也很是慷慨，撥了一大半的款項，由江森前往市場採購——他認為的，“質量過硬”的商品，兩個人去了下一站，再賺一筆去。

江森興沖沖地去了，等他把貨品進回來之後，差點沒把小陳氣個半死！

這傢伙，竟然購置了一批蘇州刺繡回來……

你這玩意，比起銅鏡來那還要華而不實呢！

江森對於二公子的氣惱很是不解，他以為自己這次“慧眼識珠”購置的“寶貨”，肯定要得到二公子的讚賞呢！

這些刺繡織錦，貴是貴了點，難道不是很漂亮嘛？

刺繡一般用作服飾用品的裝飾，做工精巧，色彩華美，向來是大唐輕工業作品的代表。唐代刺繡的針法，除了運用戰國以來傳統的辮繡外，還採用了平繡、打點繡、紜襉繡等多種針法。紜襉繡又稱退暈繡，即現代所稱的戧針繡。它可以表現出深淺變化的不同色階，使描寫的物件色彩富麗堂皇，具有濃厚的裝飾效果。

這些在唐代的文獻和詩文中也都有所反映。

比如李白詩“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”、白居易詩“紅樓富家女，金縷刺羅襦”等，都是對於刺繡的詠頌。

看著天真呆萌的森哥，小陳簡直要被氣死了：我沒說你買的這些不好啊！我也沒說你的審美眼光不行！

可問題是，咱們離了揚州、蘇州，即將前往哪裡？

湖州、杭州啊！

人家湖州、杭州，缺你這些漂亮的刺繡嘛？？

人家也都有的好吧！

更何況，刺繡工藝發展到唐代，已有數十種針法，其風格也逐漸形成了各個地域的不同特色。“杭繡”自古以來也是中國刺繡一大代表的流派，是能與你這蘇繡並駕齊驅的。

，！

你拿這些貨道湖州、杭州去賣，人家不認為你是在“踢館”嘛？

江森被二公子擠兌得說不出話來。

說完他的戰略失誤，小陳又指出他的戰術錯誤：

你繡花繡鳥，哪裡抵得上繡佛像來的溢價高啊！

花鳥都是凡物，除了漂亮，並沒有多的象徵價值。

從服飾上的花花草草，發展到了純欣賞性的刺繡畫、刺繡佛經、刺繡佛像，你以為只是改變了繡出來的物件？

錯啊！

佛光普照，帶有一點神秘性宗教意義的藝術作品更令人心折，比如後世的“唐卡”。

武則天老奶奶當政的時代，曾下令繡佛像四百餘幅，贈予寺院及鄰國，繡佛像那已經是非常盛行的。

你但凡長個心眼，不買花花草草，還是慈眉善目的佛像，我也不至於這麼肝疼啊！

江森被小陳說的越發愧疚，自認可能真的做錯了事，可是他又些許不服氣道：你說的到處是能耐，幹嘛