（感謝書友取名好麻煩的再次打賞和推薦票！-）

莫善人，有古怪。

不光是“宜都王”的獨特，他這一系列的稱號都很獨特。

高宗之後——

高宗就是陳宣帝的廟號，這位是陳成的直系先祖，身上有他的y染色體，這是沒有疑問的。

但問題是，廟號是君主在廟中被供奉時所稱呼的名號，既然是“廟號”，供奉他的陳朝宗廟已經不存在，那要這個廟號有何作用？

這就好像末代皇帝很多都沒有廟號，廟之不存，號將焉附？溥儀，蜀後主，陳後主，南唐後主這些倒黴蛋都是。或者雖然有，但是不會被提，隋煬帝的廟號是啥？他是有的，“世祖”是也！可誰會把他當祖宗？

隋以前，並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。只有對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。

西漢只有四位官方認證有廟號的皇帝，東漢三位。漢以後逐漸廟號開始氾濫，到唐宋幾乎人人都有，所以就開始流行以廟號稱呼，所謂“唐宗宋祖”是也。

在唐朝，你說“高宗”，大家的反應只會是唐高宗李治，而不是是漢高宗劉奭（就是王昭君那位漢元帝，廟號後來被劉秀剝奪。）更不要說陳高宗陳頊了!

就好像太宗就是李世民，而不會是漢太宗漢文帝。

莫善人先說“高宗之後”時，他都沒反應過來。高宗之後不就是中宗李顯、睿宗李旦、太平公主、當今天子嘛？

說到“寧遠公主”才反應過來，李治哪有女兒叫寧遠公主啊！

倒是陳宣帝有女兒封為“寧遠公主”，但大家基本稱呼她為“宣華夫人”。因為隋朝滅陳後，寧遠公主與其他陳國皇室作為俘虜從建康西入大興，被配入掖庭為宮女，後選為隋文帝嬪妾。

陳朝亡了，哪來的公主呢？

就好像明朝亡了，長平公主也就不是公主了，只能叫“九難神尼”。

比“九難神尼”幸運的是，宣華夫人貌似還真報了國仇。

世傳隋文帝之死的“仁壽宮變”就是因為兒子老子爭奪貌美無雙的宣華夫人而起的。（這麼看來，咱們家的男子都不如這麼一個女孩子啊！陳成摸著自己俊俏的臉蛋心想。）

其他諸王，也都隨著陳朝覆滅而煙消雲散。

莫善人口中這些“過時”的詞彙，聽在陳成耳中，就好像有人跟他說“乾隆爺”“軍機處行走”“八旗子弟”一樣可笑，溥儀不是有名言嘛：你可拉倒吧，朕的大清早已經亡啦！

察覺到陳成臉上的訝異和戒備，莫善人笑了笑：“怎麼，是我哪裡說錯話了嗎？”

“不不。”陳成道：“只是善人描繪‘古人’的詞彙，好生獨特。”

獨特得就好像有個人張口閉口“蔣校長曾經教育我們如何如何”，不說是反賊，也不合時宜吧？

陳成有點懷疑，莫大善人是不是發現了自己的真實身份？

所以提到他家的這些“長輩”時，用的都是褒稱，語氣也頗尊敬。

怎麼？是想讓我深以為然，承認我就是“反唐復陳”的陳十一郎，試圖舉起陳宣帝的大旗造反嘛？

雖然這種可能性太小，但陳成一朝被蛇咬十年怕井繩，不敢不防，故意說他家那些帝王都是“古人”，撇清關係。

當然囉，對陳成來說，這些人本來就久遠的可怕，與秦始皇漢武帝一樣，都是過去式啦！

“哈哈哈哈！嶺南距離中原天遙地遠，不通教化，鄉野之人很多東西跟不上形勢了，還望陳郎君勿怪。”

“善人言重了！”陳成眨巴著