在唱，本朝在唱，一隻到宋朝的時候還在唱呢！

要不然哪來王安石的“只今商女時時猶唱後庭遺曲”呢？

說實話，陳成對伎女們唱這歌並沒有什麼鄙夷的，對她們來說，這就是普普通通一首歌而已。

比之《玉樹後庭花》，他現在更討厭談起《泊秦淮》。

仔細品品的話，陳後主所作的《玉樹後庭花》，除了在後人看來名字誤以為有點汙之外，本身寫得很好啊！

“後庭花”本是花名，生長江南，庭院中栽培，故有此稱。盛開白花時，樹冠如玉一樣美麗。

樂府民歌中本來就有這隻曲子，陳叔寶只是填上了新詞而已。

後主生活奢侈，不問政事，就喜歡這些豔詞，或者在宮中與嬪妃近臣遊宴。

當北方已經統一，隋朝大軍渡江南征，陳叔寶還相信王氣在金陵，長江天險牢不可破——

這話聽起來非常令人熟悉的樣子，貌似每位在金陵的亡國之君都這麼說過。

等金陵城破，韓擒虎率兵入宮之前，後主的妃嬪們仍臨窗靚裝，倚欄小立，風吹袂起，飄然若仙地唱著這首豔歌，不知大禍臨頭。

最終陳叔寶只能帶著他最寵愛的兩個美人張麗華、孔貴嬪，躲進了景陽宮的枯井中，被生擒活捉，留下了千古笑柄。

這故事耳熟能詳，加上杜牧王安石的兩篇名作，以至於後人聽到《玉樹後庭花》之名，都以為是什麼了不得的妖風邪曲，一旦有人唱了就是亡國滅種之兆！

其實真的沒那麼誇張啊！

詩中寫出了後主嬪妃們的嬌嬈媚麗，堪與鮮花比美競妍，哀怨與悲涼，尤其能引發人的共鳴。

嘴上說著這是“亡國之音”，後來人仿效這詩作法的，可不在少數呢！

你再看寫美人們應召見駕時的情態，儀態萬千，風情萬種，“乍不進”與“笑相迎”的鮮明對比，都把這些女子為求討得君王青睞的形象寫得格外真實——

也只有這種高富帥、富二代才有這樣的同感吧。

所以不先入為主地看的話，就能發現它也有可取之處。

後人甚至認為這首詩在一定程度上，代表了宮體詩的最高水平，比之南唐後主李煜在亡國之前寫的那些豔詩猶有過之：著意於從側面、動態的角度去描寫，力求舍形而求神，詩中所用的“似花含露”、“玉樹流光”的描寫都極為生動傳神；二是全詩結構緊湊，迴環照應，景與人相互映襯，意象美不勝收。

也可以說，陳後主就和李煜、趙佶等同行差不多，雖然是一個糟糕的皇帝，但卻是一個具有一定藝術修養的詩人。

這些話難道不是很有道理嗎？

可是陳成信服了，當今天子卻不。

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陳成回想起開元二十五年初的某次宮宴。

小陳如同往常一樣，陪侍天子左右，一旦天子有什麼吩咐，小陳便拿出他的妙筆（抄襲），為皇帝獻上好詞佳句。

那時候他非常順風順水，幾乎所有的運氣都在那大半年中使用盡了，到那一天，隱患爆發。

不知道是哪個人開的口，把話題引到了都城的選擇上，有的說洛陽是天下之中，最宜為都城；

有說關中富庶，易守難攻；

當然，這兩個在大唐都是都城，比來比去無非是左手右手哪個強的無聊問題而已。

不知誰不無調笑地說起金陵建都的王朝都很短命，就是因為金陵雖然“虎踞龍盤”，有“帝王形勢”，奈何當年秦始皇開鑿了一條秦淮河，洩了金陵的王氣，以至於在這裡建都的只能是小朝廷，難有大作為。

李隆基聞言，以為然，便命眾人以“秦淮”為題，題詠今古。