（非常感謝書友取名好麻煩的再次打賞！）

殘存的一些關於老電影的片段似乎在腦袋中越來越清晰，加上陳成即興發揮的句子，唱得根本停不下來！

陳成雖然越來越來勁，可是眼見著圍觀者們看自己的眼神越來越奇怪，底氣就漸漸沒那麼足，甚至有些心虛了。

不會吧不會吧？

我唱的“後世假冒偽劣山歌”被人家聽出來了，現在要嘲笑我的不專業、不走心、誇張、流俗了嗎？

果然在後世可以流行的東西，並不是都能拿到古代來，也不是古代人可以欣賞得了的嗎？

哎呀呀，這下可要出糗了！

陳成內心嘀咕著，唱到“下地能催五穀生”就停了下來，沒有繼續“發揮”下去了。

誰曾想——

他停下來後，“啪啪啪”！

不是打臉的聲音！

而是天仙姐姐帶頭鼓起掌來！

大家看她都有所表示了，連帶著周圍的妹子也一同鼓掌起來。

“客人唱得真好。”天仙姐姐這麼說了一句，引來一片認同。

“呃……”陳成站在舟上，看到這令他意想不到的情景，稍稍有些發矇。

剛剛才說了電影《劉三姐》的創作者喬羽、雷振邦都是北方人，歌詞裡用了很多北方話，“他們懂個哪門子的西南劉三姐”？

可為什麼真就生搬硬套了，卻能引起大家的叫好呢？

難道真正的藝術就是能跨越時空、地域、人群的界限，做到雅俗共賞，老少咸宜？

其實，還真不是這樣的……

原因在於，這二位老先生，能夠取得成功，是站在巨人的肩膀上。

這巨人是誰呢？

就是廣西的鄉親們啊！

劉三姐雖廣為歷代廣西民眾所知曉，但她只是一尊飄忽不定的“歌仙”，連確實的文字記載都沒有。

也沒有一首“傳世”山歌留給後人，不像同時期《清平樂》《菩薩蠻》這些歌，起碼流傳到宋明以後。

但你說查無此人，純屬編造——

而她又實實在在地伴隨在西南群眾的生產生活之中，尤其是在山歌這個領域。

陳成經歷過中國歌壇最繁榮的一段時間，與小鮮肉們沒有作品也能走紅不一樣，在歌壇繁榮時期，只要你不發行新的作品，無論你過去多紅，怎樣的天王天后，也會很快被人遺忘！（周杰倫除外）

男歌手比如阿杜、刀郎，女歌手比如徐懷鈺、蕭亞軒，一段時間冷藏之後，才重出江湖，江湖卻已經不是昔日的江湖。

哪怕是華夏歌壇一姐鄧麗君阿姨，到90年代幾乎突然就丟失了她的權杖。

古代也是如此，雖然民間仍然流傳著各種各樣劉三姐的傳奇故事，可隨著時間的推移，這個沒有實質內容的“歌仙”，必然會在人們的心中淡化以至於消逝。

在歷史的長河中，不知埋沒了多少這樣的音樂精英，就好像先前提到過的唱《囉嗊曲》的劉採春。

這是很正常、很普通的事情。

所以，這“歌仙”要想持續有影響力，她就必須要有作品或者“精神續作”傳承下來。

廣西是沒有一首確認是劉三姐作品的山歌，可也可以說，每首歌都有她老人家的影子。

打碎在人們的口口相傳中，不斷變化模樣，等大家琢磨起這歌為啥如此好聽時，往上一追溯：

哦！原來是從劉仙姑那裡七拐八彎地傳下來的啊！

到了現代，便有民間藝人琢磨起還原這位“仙人”的形象來，他們便是電影創作者們借力的“巨人”。

五十年代，宜山縣文化館的覃桂清作為民歌愛好者，為了收集劉三姐的故事，