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三十年代，日本生物學家西村真琴博士為了救援戰爭中的受傷者，於1932年2月作為“服務團長”到中國。在上海郊外的三義裡戰亂的廢墟里，發現了因飢餓飛不動的鴿子，便帶回日本，取名“三義”，精心餵養。

為了表達兩國人民的友善，他“期待生下小鴿子後，作為日中友好象徵送回上海”。

可惜，這隻帶回日本的鴿子後來遭遇黃鼠狼的襲擊死亡，日本盤踞東北乃至蛇吞整個中華的野心也越來越彰顯。

西村真琴在悲痛之餘，將這隻註定無法完全使命的小鴿子立冢掩埋。

他有一位大名鼎鼎的中國作家朋友，曰“周樹人”。

在與魯迅先生的書信中，他提到這件事，並將自己畫的鴿子一併寄給在上海的魯迅，表達了中日兩國能世代友好、而不再挑起戰端的願望。

魯迅給他回信，並在1933年6月21日寫下了一首《三義塔》的律詩，並註明：

三義塔者，中國上海閘北三義裡遺鳩埋骨之塔也，在日本，農人共建。

其詩曰：

奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。

偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢覺仍銜石，鬥士誠堅共抗流。

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

日本在“一二八”事件中轟炸上海閘北，只剩這麼一隻飢餓的鴿子在瓦礫堆中倖存——幸虧遇到好心腸的日本友人帶回東瀛，死後還建築起高塔紀念。

如果死去的鴿子從夢中醒回，將化作精衛鳥銜石填平東海吧？

這首詩的最後兩句格外出名，甚至很多人想不起來這是魯迅所寫，而誤認為是古人作品。

面對戰爭的殘酷，面對黑暗和苦難，親日的魯迅自然堅信兩國還有未來的美好的。

這兩句詩經常被人引用，有化干戈為玉帛的意思，表達一種化解衝突重建友誼的美好情感。只是陳成每次看到都忍不住想：

一隻鴿子尚且憐憫如此，還要修塔紀念。

那被戰爭傷害的人呢？

這鴿子也是在戰爭中受傷的，長翅膀的尚且如此，沒有翅膀的人，慘狀可想而知了。

魯迅先生果然對霓虹國、霓虹國的人充滿感情，都這個樣子了，還想著死掉的鴿子要化為“精衛”來把兩個國家連成一片呢！

結果，“精衛鳥”沒來，“汪精衛先生”倒是來了。

當然，這並不是質疑西村真琴先生對中國的情誼，起碼他和魯迅一樣，是一直懷抱這樣的理想的。

等去世後，在西村真琴先生的故鄉大阪府豐中市，也矗立起一塊石碑，上面刻著這首詩的全文。

兩國也真的“相逢一笑泯恩仇”，最終還是被言中。

想到中日那麼複雜的愛恨情仇，終究也還是化干戈為玉帛了，何況張珪和雷拓畢竟是同父同母的親兄弟呢？

你畢竟還是爹生媽養的，不是老天爺一道雷劈下來的吧？

而且，縱覽兩兄弟交惡的過程，似乎也就是因為張珪抄襲了弟弟的兩首詩吧？

既然雷拓你覺得自己隨時都能寫出比那些詩高妙更多的新作出來，那你送兩首詩給你大哥，又如何！

小陳我的大哥陳當，他是隻喜歡打馬球，不喜歡當詩人，否則的話，我送他一百首舉世無雙的佳作，把他也打造成“天下前十”的大詩人！

有什麼關係！

我保管不會嫉妒他！（畢竟小陳我的詩無窮無盡，現在又自己學會了寫詩嘛！）

所以基於魯迅的兩句名句，陳成自己寫了一首漁家兄弟的詩出來——

魯迅的詩也就那