“哦，那不用，我的詩已經寫好了。”陳成面不改色地答道。

“寫好了？”劉清眉頭一皺，老子的故事還沒有講完，你的詩就已經寫好了？

“嗯，差不多在你講第一次論心的時候，我就已經有了靈感，所以抽空吧詩構思好了。”陳成一本正經道。

大概是這一類的故事都有規律可以，不光聽了“第一次論心”就能猜到第二次，還能猜到第三次、第四次、第五次……

“你在消遣我！”劉清勃然大怒，自己講《楞嚴經》故事的原因是陳成說自己不知道故事，可是自己還沒有講到第二次論心，就小子的詩就寫出來了，說明故事不故事壓根對詩的創作沒有影響，或者說這小子壓根就不在乎這些佛家經典在講述什麼禪理！

那我豈不是白講了，浪費了如此多的唇舌！“

“沒有啊。”陳成道：“不白講，我不是想讓大家都聽聽嘛。看到這幾個小鬼頭沒有？每天晚上不聽我講故事的話，都睡不著。今天好，由閣下代勞了。”

六少：“……”難道不是反過來，是你天天讓我們幾個給你講佛經故事，哄你入睡嗎？

不明真相的劉清又差點被陳成氣了個半死，好容易不讓自己當場發飆，恨恨道：“即便你的詩已經寫出來了，那我們也要看看詩的成色如何！是不是胡言亂語，抑或是套用昔日的舊稿！但凡被我們發現，哼哼——”

你就等著我們用比之前還要激烈十倍的言辭來羞辱你吧！

“行不行，你聽了不就知道了？”陳成信心滿滿，面帶微笑吟道：“

風塵經古寺，落拓正囊空。

談佛清秋際，論心山水中。

新風吹翠葉，殘露溼棲鴻。

回首峰頭月，清光似不同。”

劉清眉頭一皺，初次映像，感覺陳成這還真是一首還算可以的詩，但是究竟是現場作的，還是套用的舊稿，還要分析一下。

“好了，我的詩已經唸完了，現在輪到你展示閣下的宿稿了。”陳成伸手，請開始你的表演。

“我——”“宿稿”一字讓劉清又被噎了一下，卻又不好承認自己的確是早有準備的，要不然也不會這麼有底氣挑戰陳成。

哼，既然你肯接受我們的挑戰，那也要接受我們準備充足的事實。

劉清自我肯定著，朗聲吟誦道：“

結伴西遊去，山山似竺乾。

飛錫千嶂頂，燈現五峰前。

辛苦頭陀行，平生佛國緣。

論心二次在，不問嶺南禪。”

劉清在詩上面下的功夫比虞純要高，所以從形式上給人的觀感就好了不少。

只是他的詩中依然充斥著佛家術語，又有一些奇怪的化用，導致天仙姐姐和六少聽完之後，依然是一頭霧水，不解其意。

自己看不懂，第一時間的選擇就是看向陳成，心中總有想法是：

想必陳郎君是懂的。

只見陳成聽完劉清的詩，啞然失笑道：“想不到劉兄還是一位‘精神三哥’啊，失敬，失敬！”

“什麼精神三哥？”劉清聽不懂，皺起眉頭，只是對陳成不斷冒出的奇怪詞語感到厭煩。

精神三哥，自然就是“精神印度人”的意思。

在唐代之前，大家都覺得三哥的佛法是最精深的，所以學佛都要不遠萬里，親身到印度去。東晉就有法顯大師從長安出發，經西域至天竺，遊歷了20多個國家，收集了大批梵文經典，前後歷時近14年。

太宗年間的玄奘法師就更加出名，不用多說。

劉清的第一句話就是在說：

我們一起結伴西行呀，看著大唐的一座座山，一座座相連——

怎麼就那麼像