成更加沒好氣：“你不把經過好好講講，銜接就很突兀！而且你理解得很深，而我一無所知，寫起詩來也不公平啊！”

“你不會自己以後找來看啊！”劉清一副“你愛聽不聽”的樣子：“我說的這個，在場的沒有誰不知道！我跟你一個人講個一炷香的時間完全都沒有關係！可是十幾個人，那就是浪費了十幾炷香的時間！你承擔得起嗎？”

陳成啞然失笑，這小子竟然還會老師們的“名言”！

“那我不管，反正我沒聽過，那我就要聽你講。”陳成一副無賴的樣子。

“我也不知道，我也想聽聽。”小六道。

“我不怕浪費時間。”郭小四道。

“講唄。”周小三學陳成聳肩的姿勢學得惟妙惟肖。

“說來聽聽。”全場唯一一個女性，天仙姐姐都發話了。

大家都表示不怕被浪費時間。

劉清：“……”

“你就跟他講！”王才子今天很狂躁：“滿足了他所有要求，看他輸了還有什麼話說！”

劉清只能更加不情願地從第一次開始講——

心想幸虧自己說的是“二次以心論心”，如果是“七次以心論心”的話，那這小子絕對會要求他把前六次全給述說一遍……

喵了個咪的……

，！

當然，佛經裡的故事都不怎麼複雜，有的還帶點趣味性，這個也不例外。

說的是，有一天佛祖問阿難心和眼在哪裡？

阿難被佛祖套路慣了，也就留了個心眼，不直接回答（畢竟佛祖喜歡兜圈子，直接回答幾乎從來沒有回答對過），而是化身大生物學家，鬼扯說“世間有十種不同身形的十類生命現象”，什麼卵生啊，胎生啊，溼身，啊不，溼生啊，化生……

反正繞了一大圈，連佛祖都有些困惑了，阿難有些得意地自我總結說：

佛祖您看看，我把看見的看不見的眾生全給你列舉出來了，他們的心——全是長在身體內的啊！

所以，“心在身內”！您說我說得，對！不！對！（至於眼嘛，那自然是長在臉上的……）

佛祖：“……”

你可真是個小機靈鬼，很善於用“歸納法”嘛！

跟了我這麼多年，如果只是這種人人都看得到的，那我還考你幹嘛？（阿難尊者是釋迦牟尼的堂弟，跟隨佛祖出家。佛陀五十五歲時，選為常隨侍者，專注地服侍佛陀二十五年，謹記無誤佛陀的一言一語）

總之，佛祖對阿難的回答很不不滿意，就問他在講堂裡看到什麼。

阿難拍馬屁說：先看見“如來”，再看見大眾，再往外看，就看見了窗外的林園。

佛祖跟他抬槓說：為什麼有人看不見“如來”，而只看見外面的林園呢？

阿難信誓旦旦說：決不可能有這種人。（看不到如來的都是愚民！都是凡夫俗子！佛祖：我看你好不到哪去！）

佛就給他論述了一堆內科知識，反駁阿難“心在身內”觀點，說要是心在身內，那心就應該能“看到”或者感受到體內的臟腑和爪甲毛髮的生長及靜脈氣血的迴圈——

可你完全看不到！

所以你說“覺明能知之心，住在身內”，肯定是不對的。

身內的心都看不見身內的東西，那又怎麼能看見外面的物象呢？

這就是“初次談心”了。

不知道別人聽完什麼感受，反正陳成聽完之後的感受就是：佛祖果然是十足的槓精，而且詭辯技巧滿分……

我真沒有褻瀆佛祖的意思……

當然了，雖然佛祖的論據陳成完全不認同，可是佛祖的結論還是直接深思的。

但我要是阿難尊者的話，我肯