定要用蘇軾大大的詩反駁佛祖：

身內的心都看不見身內的東西，那是因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”啊！（佛祖：“……”幸虧沒挑你當本佛爺的徒弟……）

看著陳成輕佻地笑個不停，劉清更加不悅：“我講的這些，你聽懂了吧？”

“yes，ido。”陳成示意道：“請接著講第二次吧。”

看了看身邊的六少和天仙姐姐，聽劉清講起故事來都是沒精打采，提不起興趣。

畢竟劉清都是照本宣科，說什麼“十種異生，同將識心，居在身內，縱觀如來，青蓮華眼，亦在佛面”——

哪有小陳我給他倆分派的“槓精”與“小精靈鬼”的人設有意思？

故事好不好聽，果然還是看誰來講！

姐姐啊，你也別硬扛，實在困了，你就回去睡覺吧！

陳成期待著，可是天仙姐姐發覺這小子在偷瞄自己，忽然精神又提起來了。

……

話說“小精靈鬼”阿難尊者“心在身內”的觀念被槓精佛祖以無可爭辯的妙理給否定了，於是阿難又自作聰明，改造、升級了佛祖的理論，那就是：

既然心不在身內，那就在身外了！

畢竟，不是在“內”，那肯定就是在“外”囉！

這沒有任何話可反駁了吧？

仍然不放心，他還找了一大堆理由來說明心在身外的道理——

比如燈光，燈點燃後放於室內，此燈光一定是先照亮室內，然後從其室門，才照到門庭邊際處的。

正如一切眾生，看不見身內，而獨能看見身外之物，這就是他們看不到如來，卻看到林子的原因。（陳成：嘿！果然還是有點聰明嘛，跟我“不識廬山”的理論不謀而合嘛！）

阿難自己也很得意，心想這樣佛祖應該滿意了。

可是他忘記了，佛祖是幾十年的老槓精了，你說啥就是傻，那還怎麼顯示佛祖的睿智？（阿彌陀佛，罪過罪過！）

佛祖這次又講歪理道（陳成認為的》：跟隨我的比丘很多，我們每天都要到城裡去乞食，為眾生種福。（討飯就討飯，化緣就化緣，佛祖的覺悟果然跟我們凡夫俗子不同啊！）

佛說我已用過齋了，比丘中有一個人也吃飽了，那是不是其它人是不是都吃飽了？

阿難又犯糊塗了，佛祖這種不直接回答問題，而是叉開話題給自己設陷阱的做法，可不是第一次了！

奈何每次都會掉進佛祖的陷阱……

他只能回答說：“不是這樣的。”

他們又沒得道，餓了的時候知道餓、飽了的時候知道飽，每個人的飯量不一樣，感受也是不相同的。

，！

可能有的人吃一個澆了瑪莎拉湯的面球就飽了，有的人吃了兩份手抓飯，一鍋咖哩山羊，三隻坦度裡烤雞，一杯阿薩姆紅茶都還沒飽呢！

佛祖看到阿難又掉進了自己的陷阱，十分滿意，就“啟發”他道：“這個事情說明什麼呢？說明，如果心的確是在‘身外’的話，身和心就互不相干了，就和吃飽了的人和沒有吃的人一樣：

一個飽、一個餓，心知道，身體不知道；而知道的身體，心又不能知道。”

佛祖又展示自己柔軟的手，問他的感受。

阿難說這是佛的手。（因為佛有我們悉心照顧，生下來又是王子，不從事勞動，手可不就細膩軟弱嗎！）

佛說：我一舉手你就知道了，你說心在身外，身和心就應是各不相干的了，但我舉手時，你是用你的眼和身來看和感受的，如果心在身外，就不應透過眼和身來感受，而該用身外的那個“知”來感受，但你的感受卻沒離開你的眼和身！

所以你說心在身外，也